Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:14-28

وبالَغَ أبُو البَرَكاتِ في كِتابِ التَّعْبِيرِ في شَرْحِ حالِها، وقالَ: فَحَصَّتَ عَنْ حالِها ثَلاثِينَ سَنَةً، فَتَحَقَّقَتْ أنَّها كانَتْ تُخْبِرُ عَنِ المُغَيَّباتِ إخْبارًا مُطابِقًا. وأيْضًا فَإنّا نُشاهِدُ ذَلِكَ في أصْحابِ الإلْهاماتِ الصّادِقَةِ، وقَدْ يُوجَدُ ذَلِكَ في السَّحَرَةِ أيْضًا وقَدْ نَرى الأحْكامَ النُّجُومِيَّةَ مُطابَقَةً وإنْ كانَتْ قَدْ تَخْتَلِفُ، ولَوْ قُلْنا إنَّ القُرْآنَ يَدُلُّ عَلى خِلافِ هَذِهِ الأُمُورِ المَحْسُوسَةِ لِتَطَرَّقَ الطَّعْنُ إلى القُرْآنِ فَيَكُونُ التَّأْوِيلُ ما ذَكَرْنا، انْتَهى كَلامُهُ. قُلْتُ: أمّا قَوْلُهُ إذْ لا صِيغَةَ عُمُومٍ في غَيْبِهِ فَباطِلٌ، فَإنَّ إضافَةَ المَصْدَرِ واسْمِ الجِنْسِ مِن صِيَغِ العُمُومِ كَما صَرَّحَ بِهِ أئِمَّةُ الأُصُولِ وغَيْرُهم. وأمّا قَوْلُهُ: أوْ هو اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ فَمُجَرَّدُ دَعْوى يَأْباهُ النَّظْمُ القُرْآنِيُّ. وأمّا قَوْلُهُ: إنَّ شَقًّا وسَطِيحًا إلَخْ، فَقَدْ كانا في زَمَنٍ تَسْتَرِقُ فِيهِ الشَّياطِينُ السَّمْعَ ويُلْقُونَ ما يَسْمَعُونَهُ إلى الكُهّانِ فَيَخْلِطُونَ الصِّدْقَ بِالكَذِبِ، كَما ثَبَتَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ. وفِي قَوْلِهِ ﴿إلّا مَن خَطِفَ الخَطْفَةَ﴾ [الصافات: ١٠] ونَحْوِها مِنَ الآياتِ، فَبابُ (p-١٥٤٣)الكِهانَةِ قَدْ ورَدَ بَيانُهُ في هَذِهِ الشَّرِيعَةِ، وأنَّهُ كانَ طَرِيقًا لِبَعْضِ الغَيْبِ بِواسِطَةِ اسْتِراقِ الشَّياطِينِ حَتّى مُنِعُوا ذَلِكَ بِالبِعْثَةِ المُحَمَّدِيَّةِ.