Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:14-28

وقُرِئَ بِالنَّصْبِ عَلى المَدْحِ. وقَرَأ السَّرِيُّ " عَلِمَ الغَيْبَ " بِصِيغَةِ الفِعْلِ ونَصْبِ الغَيْبِ، والفاءُ في ﴿فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أحَدًا﴾ لِتَرْتِيبِ عَدَمِ الإظْهارِ عَلى تَفَرُّدِهِ بِعِلْمِ الغَيْبِ: أيْ لا يُطْلِعُ عَلى الغَيْبِ الَّذِي يَعْلَمُهُ - وهو ما غابَ عَنِ العِبادِ - أحَدًا مِنهم. ثُمَّ اسْتَثْنى فَقالَ: ﴿إلّا مَنِ ارْتَضى مِن رَسُولٍ﴾ أيْ إلّا مَنِ اصْطَفاهُ مِنَ الرُّسُلِ أوْ مَنِ ارْتَضاهُ مِنهم لِإظْهارِهِ عَلى بَعْضِ غَيْبِهِ لِيَكُونَ ذَلِكَ دالًّا عَلى نُبُوَّتِهِ. قالَ القُرْطُبِيُّ: قالَ العُلَماءُ: لَمّا تَمَدَّحَ سُبْحانَهُ بِعِلْمِ الغَيْبِ واسْتَأْثَرَ بِهِ دُونَ خَلْقِهِ كانَ فِيهِ دَلِيلٌ أنَّهُ لا يَعْلَمُ الغَيْبَ أحَدٌ سِواهُ، ثُمَّ اسْتَثْنى مَنِ ارْتَضى مِنَ الرُّسُلِ، فَأوْدَعَهم ما شاءَ مِن غَيْبِهِ بِطَرِيقِ الوَحْيِ إلَيْهِمْ، وجَعَلَهُ مُعْجِزَةً لَهم ودَلالَةً صادِقَةً عَلى نُبُوَّتِهِمْ، ولَيْسَ المُنَجِّمُ ومَن ضاهاهُ مِمَّنْ يَضْرِبُ بِالحَصى ويَنْظُرُ في الكَفِّ ويَزْجُرُ بِالطِّينِ مِمَّنِ ارْتَضاهُ مِن رَسُولٍ فَيُطْلِعُهُ عَلى ما يَشاءُ مِن غَيْبِهِ، فَهو كافِرٌ بِاللَّهِ مُفْتَرٍ عَلَيْهِ بِحَدَسِهِ وتَخْمِينِهِ وكَذِبِهِ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: ﴿إلّا مَنِ ارْتَضى﴾ مِن رَسُولٍ هو جِبْرِيلُ، وفِيهِ بُعْدٌ.