Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:14-28

﴿وأنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ قَدْ قَدَّمْنا أنَّ الجُمْهُورَ قَرَءُوا هُنا بِفَتْحِ ( أنَّ ) عَطْفًا عَلى ﴿أنَّهُ اسْتَمَعَ﴾ أيْ وأوْحِيَ إلَيَّ أنَّ الشَّأْنَ لَمّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ - وهو النَّبِيُّ ﷺ - يَدْعُوهُ أيْ يَدْعُو اللَّهَ ويَعْبُدُهُ، وذَلِكَ بِبَطْنِ نَخْلَةَ كَما تَقَدَّمَ؛ حِينَ قامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي ويَتْلُو القُرْآنَ وقَدْ قَدَّمْنا أيْضًا قِراءَةَ مَن قَرَأ بِكَسْرِ ( إنَّ ) هُنا، وفِيها غُمُوضٌ وبُعْدٌ عَنِ المَعْنى المُرادِ ﴿كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ أيْ كادَ الجِنُّ يَكُونُونَ عَلى رَسُولِ اللَّهِ لِبَدًا: أيْ مُتَراكِمِينَ مِنِ ازْدِحامِهِمْ عَلَيْهِ لِسَماعِ القُرْآنِ مِنهُ. قالَ الزَّجّاجُ: ومَعْنى لِبَدًا: يَرْكَبُ بَعْضُهم بَعْضًا، ومِن هَذا اشْتِقاقُ هَذِهِ اللُّبُودِ الَّتِي تُفْرَشُ. قَرَأ الجُمْهُورُ لِبَدًا بِكَسْرِ اللّامِ وفَتْحِ الباءِ. وقَرَأ مُجاهِدٌ، وابْنُ مُحَيْصِنٍ، وهِشامٌ بِضَمِّ اللّامِ وفَتْحِ الباءِ، وقَرَأ أبُو حَيْوَةَ، ومُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْفَعِ، والعُقَيْلِيُّ، والجَحْدَرِيُّ بِضَمِّ الباءِ واللّامِ. وقَرَأ الحَسَنُ، وأبُو العالِيَةِ، والأعْرَجُ بِضَمِّ اللّامِ وتَشْدِيدِ الباءِ مَفْتُوحَةً. فَعَلى القِراءَةِ الأُولى المَعْنى ما ذَكَرْناهُ، وعَلى قِراءَةِ ضَمِّ اللّامِ يَكُونُ المَعْنى كَثِيرًا كَما في قَوْلِهِ: ﴿أهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا﴾ [البلد: ٦] وقِيلَ المَعْنى: كادَ المُشْرِكُونَ يَرْكَبُ بَعْضُهم بَعْضًا حَرْدًا عَلى النَّبِيِّ ﷺ .