Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:14-28

. قَوْلُهُ: ﴿وأنّا مِنّا المُسْلِمُونَ﴾ هُمُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ ﷺ ﴿ومِنّا القاسِطُونَ﴾ أيِ الجائِرُونَ الظّالِمُونَ الَّذِينَ حادُوا عَنْ طَرِيقِ الحَقِّ، ومالُوا إلى طَرِيقِ الباطِلِ، يُقالُ قَسَطَ: إذا جارَ، وأقْسَطَ: إذا عَدَلَ. ﴿فَمَن أسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا﴾ أيْ قَصَدُوا طَرِيقَ الحَقِّ. قالَ الفَرّاءُ: أمُّوا الهُدى. ﴿وأمّا القاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا﴾ أيْ وقُودًا لِلنّارِ تُوقَدُ بِهِمْ كَما تُوقَدُ بِكَفَرَةِ الإنْسِ. ﴿وألَّوِ اسْتَقامُوا عَلى الطَّرِيقَةِ﴾ هَذا لَيْسَ مِن قَوْلِ الجِنِّ بَلْ هو مَعْطُوفٌ عَلى ﴿أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ﴾ والمَعْنى: وأُوحِيَ إلَيَّ أنَّ الشَّأْنَ لَوِ اسْتَقامَ الجِنُّ أوِ الإنْسُ أوْ كِلاهُما عَلى الطَّرِيقَةِ، وهي طَرِيقَةُ الإسْلامِ، وقَدْ قَدَّمْنا أنَّ القُرّاءَ اتَّفَقُوا عَلى فَتْحِ " أنَّ " هَهُنا. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: والفَتْحُ هُنا عَلى إضْمارِ يَمِينٍ تَأْوِيلُها، واللَّهِ أنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلى الطَّرِيقَةِ كَما فُعِلَ، يُقالُ في الكَلامِ واللَّهِ لَوْ قُمْتَ لَقُمْتُ كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: ؎أما واللَّهِ أنْ لَوْ كُنْتَ حُرًّا ولا بِالحُرِّ أنْتَ ولا العَتِيقِ قالَ: أوْ عَلَيَّ ﴿أُوحِيَ إلَيَّ أنَّهُ اسْتَمَعَ﴾، لَوِ اسْتَقامُوا، أوْ عَلى آمَنّا بِهِ: أيْ آمَنّا بِهِ، وبِأنْ لَوِ اسْتَقامُوا. قَرَأ الجُمْهُورُ بِكَسْرِ الواوِ مِن " لَوِ " لِالتِقاءِ السّاكِنَيْنِ. وقَرَأ ابْنُ وثّابٍ، والأعْمَشُ بِضَمِّها ﴿لَأسْقَيْناهم ماءً غَدَقًا﴾ أيْ كَثِيرًا واسِعًا.