Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:1-13

قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: إنَّ الرَّجْمَ قَدْ كانَ قَبْلَ مَبْعَثِهِ، ولَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ في شِدَّةِ الحِراسَةِ بَعْدَ مَبْعَثِهِ، وكانُوا يَسْتَرِقُونَ في بَعْضِ الأحْوالِ، فَلَمّا بُعِثَ مُنِعُوا مِن ذَلِكَ أصْلًا. وقالَ عَبْدُ المَلِكِ بْنُ سابُورَ: لَمْ تَكُنِ السَّماءُ تُحْرَسُ في الفَتْرَةِ بَيْنَ عِيسى ومُحَمَّدٍ، فَلَمّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ ﷺ حُرِسَتِ السَّماءُ، ورُمِيَتِ الشَّياطِينُ بِالشُّهُبِ، ومُنِعَتْ مِنَ الدُّنُوِّ إلى السَّماءِ. وقالَ نافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ: كانَتِ الشَّياطِينُ في الفَتْرَةِ تَسْمَعُ فَلا تُرْمى، فَلَمّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رُمِيَتْ بِالشُّهُبِ، وقَدْ تَقَدَّمَ البَحْثُ عَنْ هَذا. ﴿وأنّا لا نَدْرِي أشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن في الأرْضِ أمْ أرادَ بِهِمْ رَبُّهم رَشَدًا﴾ أيْ لا نَدْرِي أشَرٌّ أُرِيدَ بِأهْلِ الأرْضِ بِسَبَبِ هَذِهِ الحِراسَةِ لِلسَّماءِ، أمْ أرادَ بِهِمْ رَبُّهم رَشَدًا: أيْ خَيْرًا. قالَ ابْنُ زَيْدٍ: قالَ إبْلِيسُ: لا نَدْرِي أرادَ اللَّهُ بِهَذا المَنعِ أنْ يُنْزِلَ عَلى أهْلِ الأرْضِ عَذابًا أوْ يُرْسِلُ إلَيْهِمْ رَسُولًا، وارْتِفاعُ أشَّرٌ عَلى الِاشْتِغالِ، أوْ عَلى الِابْتِداءِ وخَبَرُهُ ما بَعْدَهُ، والأوَّلُ أوْلى، والجُمْلَةُ سادَّةٌ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ " نَدْرِي " والأوْلى أنَّ هَذا مِن قَوْلِ الجِنِّ فِيما بَيْنَهم ولَيْسَ مِن قَوْلِ إبْلِيسَ كَما قالَ ابْنُ زَيْدٍ.