Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 72:1-13

قالَ مُقاتِلٌ: كانَ أوَّلُ مَن تَعَوَّذَ بِالجِنِّ قَوْمٌ مِن أهْلِ اليَمَنِ، ثُمَّ مِن بَنِي حَنِيفَةَ، ثُمَّ فَشا ذَلِكَ في العَرَبِ، فَلَمّا جاءَ الإسْلامُ عاذُوا بِاللَّهِ وتَرَكُوهم ﴿فَزادُوهم رَهَقًا﴾ أيْ زادَ رِجالُ الجِنِّ مَن تَعَوَّذَ بِهِمْ مِن رِجالِ الإنْسِ رَهَقًا: أيْ سَفَهًا وطُغْيانًا، أيْ تَكَبُّرًا وعُتُوًّا، أوْ زادَ المُسْتَعِيذُونَ مِن رِجالِ الإنْسِ مَنِ اسْتَعاذُوا بِهِمْ مِن رِجالِ الجِنِّ رَهَقًا؛ لِأنَّ المُسْتَعاذَ بِهِمْ كانُوا يَقُولُونَ سُدْنا الجِنَّ والإنْسَ. وبِالأوَّلِ قالَ مُجاهِدٌ، وقَتادَةُ، وبِالثّانِي قالَ أبُو العالِيَةِ، وقَتادَةُ، والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ، وابْنُ زَيْدٍ. والرَّهَقُ في كَلامِ العَرَبِ: الإثْمُ وغَشِيانُ المَحارِمِ، ورَجُلٌ رَهِقٌ: إذا كانَ كَذَلِكَ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَرْهَقُهم ذِلَّةٌ [يونس: ٢٧] أيْ تَغْشاهم، ومِنهُ قَوْلُ الأعْشى: ؎لا شَيْءَ يَنْفَعُنِي مِن دُونِ رُؤْيَتِها ∗∗∗ هَلْ يَشْتَفِي عاشِقٌ ما لَمْ يُصِبْ رَهَقا يَعْنِي إثْمًا.