Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 71:21-28

وقَرَأ الأعْمَشُ " ولا يَغُوثًا ويَعُوقًا " بِالصَّرْفِ. قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وذَلِكَ وهْمٌ. وُوَجْهُ تَخْصِيصِ هَذِهِ الأصْنامِ بِالذِّكْرِ مَعَ دُخُولِها تَحْتَ الآلِهَةِ، لِأنَّها كانَتْ أكْبَرَ أصْنامِهِمْ وأعْظَمَها. ﴿وقَدْ أضَلُّوا كَثِيرًا﴾ أيْ أضَلَّ كُبَراؤُهم ورُؤَساؤُهم كَثِيرًا مِنَ النّاسِ، وقِيلَ: الضَّمِيرُ راجِعٌ إلى الأصْنامِ، أيْ: ضَلَّ بِسَبَبِها كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ كَقَوْلِ إبْراهِيمَ: ﴿رَبِّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ﴾ [إبراهيم: ٣٦] وأجْرى عَلَيْهِمْ ضَمِيرَ مَن يَعْقِلُ لِاعْتِقادِ الكُفّارِ الَّذِينَ يَعْبُدُونَها أنَّها تَعْقِلُ ﴿ولا تَزِدِ الظّالِمِينَ إلّا ضَلالًا﴾ مَعْطُوفٌ عَلى ﴿رَبِّ إنَّهم عَصَوْنِي﴾ ووَضَعَ الظّاهِرَ مَوْضِعَ المُضْمَرِ تَسْجِيلًا عَلَيْهِمْ بِالظُّلْمِ. وقالَ أبُو حَيّانَ: إنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلى قَدْ أضَلُّوا ومَعْنى ﴿إلّا ضَلالًا﴾ إلّا عَذابًا. كَذا قالَ ابْنُ بَحْرٍ، واسْتَدَلَّ عَلى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ المُجْرِمِينَ في ضَلالٍ وسُعُرٍ﴾ [القمر: ٤٧] وقِيلَ: إلّا خُسْرانًا. وقِيلَ: إلّا فِتْنَةً بِالمالِ والوَلَدِ، وقِيلَ: الضَّياعُ، وقِيلَ: ضَلالًا في مَكْرِهِمْ. ﴿مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ " ما " مَزِيدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ، والمَعْنى: مِن خَطِيئاتِهِمْ، أيْ: مِن أجْلِها وبِسَبَبِها أُغْرِقُوا بِالطُّوفانِ ﴿فَأُدْخِلُوا نارًا﴾ عَقِبَ ذَلِكَ، وهي نارُ الآخِرَةِ، وقِيلَ: عَذابُ القَبْرِ.