Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 71:21-28

قالَ الماوَرْدِيُّ: فَأمّا ودٌّ فَهو أوَّلُ صَنَمٍ مَعْبُودٍ، سُمِّيَ ودًّا لِوُدِّهِمْ لَهُ، وكانَ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ الجَنْدَلِ في قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ، وعَطاءٍ، ومُقاتِلٍ، وفِيهِ يَقُولُ شاعِرُهم: ؎حَيّاكَ ودُّ فَإنّا لا يَحِلُّ لَنا ∗∗∗ لَهْوُ النِّساءِ وإنَّ الدِّينَ قَدْ غَرَبا وأمّا سُواعٌ فَكانَ لِهُذَيْلٍ بِساحِلِ البَحْرِ. وأمّا يَغُوثُ فَكانَ لِغُطَيْفٍ مِن مُرادٍ بِالجَرْفِ مِن سَبَأٍ في قَوْلِ قَتادَةَ. وقالَ المَهْدَوِيُّ: لِمُرادٍ ثُمَّ لِغَطَفانَ، وأمّا يَعُوقُ فَكانَ لِهَمْدانَ في قَوْلِ قَتادَةَ، وعِكْرِمَةَ، وعَطاءٍ. وقالَ الثَّعْلَبِيُّ: كانَ لِكَهْلانَ بْنِ سَبَأٍ، ثُمَّ تَوارَثُوهُ حَتّى صارَ في هَمْدانَ، وفِيهِ يَقُولُ مالِكُ بْنُ نَمَطٍ الهَمْدانِيُّ: ؎يَرِيشُ اللَّهُ في الدُّنْيا ويَبْرِي ∗∗∗ ولا يَبْرِي يَعُوقُ ولا يَرِيشُ وأمّا نَسْرٌ فَكانَ لِذِي الكَلاعِ مِن حِمْيَرَ في قَوْلِ قَتادَةَ، ومُقاتِلٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿ودًّا﴾ بِفَتْحِ الواوِ. وقَرَأ نافِعٌ بِضَمِّها. قالَ اللَّيْثُ: وُدٌّ بِضَمِّ الواوِ صَنَمٌ لِقُرَيْشٍ، وبِفَتْحِها صَنَمٌ كانَ لِقَوْمِ نُوحٍ، وبِهِ سُمِّيَ عَمْرُو بْنُ وُدٍّ. قالَ في الصِّحاحِ، والوَدُّ بِالفَتْحِ: الوَتَدُ في لُغَةِ أهْلِ نَجْدٍ كَأنَّهم سَكَّنُوا التّاءَ وأدْغَمُوها في الدّالِ. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿ولا يَغُوثَ ويَعُوقَ﴾ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، فَإنْ كانا عَرَبِيَّيْنِ فالمَنعُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ ووَزْنِ الفِعْلِ، وإنْ كانا عَجَمِيَّيْنِ فَلِلْعُجْمَةِ والعَلَمِيَّةِ.