Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 70:1-18

قالَ الحَسَنُ: تَكُونُ الجِبالُ كالعِهْنِ، وهو الصُّوفُ الأحْمَرُ، وهو أضْعَفُ الصُّوفِ، وقِيلَ: العِهْنُ: الصُّوفُ ذُو الألْوانِ، فَشَبَّهَ الجِبالَ بِهِ في تَكَوُّنِها ألْوانًا كَما في قَوْلِهِ: ﴿جُدَدٌ بِيضٌ وحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ ألْوانُها وغَرابِيبُ سُودٌ﴾ [فاطر: ٢٧] فَإذا بُسَّتْ وطُيِّرَتْ في الهَواءِ أشْبَهَتِ العِهْنَ المَنفُوشَ إذا طَيَّرَتْهُ الرِّيحُ. ﴿ولا يَسْألُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ أيْ: لا يَسْألُ قَرِيبٌ قَرِيبَهُ عَنْ شَأْنِهِ في ذَلِكَ اليَوْمِ لِما نَزَلَ بِهِمْ مِن شِدَّةِ الأهْوالِ الَّتِي أذْهَلَتِ القَرِيبَ عَنْ قَرِيبِهِ، والخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ، كَما قالَ سُبْحانَهُ: ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهم يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٧] وقِيلَ: المَعْنى: لا يَسْألُ حَمِيمٌ عَنْ حَمِيمٍ، فَحُذِفَ الحَرْفُ ووُصِلَ الفِعْلُ. قَرَأ الجُمْهُورُ لا يَسْألُ مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ، قِيلَ: والمَفْعُولُ الثّانِي مَحْذُوفٌ، والتَّقْدِيرُ: لا يَسْألُهُ نَصْرَهُ ولا شَفاعَتَهُ، وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ، وأبُو حَيْوَةَ، وشَيْبَةُ، وابْنُ كَثِيرٍ في رِوايَةٍ عَنْهُ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ. ورَوى هَذِهِ القِراءَةَ البَزِّيُّ عَنْ عاصِمٍ، والمَعْنى: لا يَسْألُ حَمِيمٌ إحْضارَ حَمِيمِهِ، وقِيلَ: هَذِهِ القِراءَةُ عَلى إسْقاطِ حَرْفِ الجَرِّ، أيْ: لا يَسْألُ حَمِيمٌ عَنْ حَمِيمٍ، بَلْ كُلُّ إنْسانٍ يَسْألُ عَنْ نَفْسِهِ وعَنْ عَمَلِهِ. وجُمْلَةُ ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ، أوْ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ: ﴿حَمِيمًا﴾ أيْ: يُبَصَّرُ كُلُّ حَمِيمٍ حَمِيمَهُ، لا يَخْفى مِنهم أحَدٌ عَنْ أحَدٍ.