Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 69:1-3

فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿وما هو إلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ﴾ والجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ، أوْ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن فاعِلِ يَقُولُونَ، أيْ: والحالُ أنَّهُ تَذْكِيرٌ وبَيانٌ لِجَمِيعِ ما يَحْتاجُونَ إلَيْهِ، أوْ شَرَفٌ لَهم كَما قالَ سُبْحانَهُ ﴿وإنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ ولِقَوْمِكَ﴾ [الزخرف: ٤٤] وقِيلَ: الضَّمِيرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إنَّهُ مُذَكِّرٌ لِلْعالَمِينَ أوْ شَرَفٌ لَهم. وقَدْ أخْرَجَ البُخارِيُّ وغَيْرُهُ عَنْ أبِي سَعِيدٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَكْشِفُ رَبُّنا عَنْ ساقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنَةٍ، ويَبْقى مَن كانَ يَسْجُدُ في الدُّنْيا رِياءً وسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ لِيَسْجُدَ فَيَعُودَ ظَهْرُهُ طَبَقًا واحِدًا» وهَذا الحَدِيثُ ثابِتٌ مِن طُرُقٍ في الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما، ولَهُ ألْفاظٌ في بَعْضِها طُولٌ، وهو حَدِيثُ مَشْهُورٌ مَعْرُوفٌ. وأخْرَجَ ابْنُ مَندَهْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ في الآيَةِ قالَ: يَكْشِفُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ عَنْ ساقِهِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ مَندَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في الآيَةِ قالَ: يَكْشِفُ عَنْ ساقِهِ تَبارَكَ وتَعالى، وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في الأسْماءِ والصِّفاتِ وضَعَّفَهُ وابْنُ عَساكِرَ «عَنْ أبِي مُوسى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في الآيَةِ قالَ: عَنْ نُورٍ عَظِيمٍ فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا» .