Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 68:1-16

وقَرَأ حَمْزَةُ، وأبُو بَكْرٍ، والمُفَضَّلُ " أأنْ كانَ ": بِهَمْزَتَيْنِ مُخَفَّفَتَيْنِ، وقَرَأ الباقُونَ بِهَمْزَةٍ واحِدَةٍ عَلى الخَبَرِ، وعَلى قِراءَةِ الِاسْتِفْهامِ يَكُونُ المُرادُ بِهِ التَّوْبِيخُ والتَّقْرِيعُ حَيْثُ جَعَلَ مُجازاةَ النِّعَمِ الَّتِي خَوَّلَهُ اللَّهُ مِنَ المالِ والبَنِينَ أنْ كَفَرَ بِهِ وبِرَسُولِهِ. وقَرَأ نافِعٌ في رِوايَةٍ عَنْهُ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ عَلى الشَّرْطِ. ﴿إذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ جارِيَةٌ مَجْرى التَّعْلِيلِ لِلنَّهْيِ، وقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنى " أساطِيرِ الأوَّلِينَ " في غَيْرِ مَوْضِعٍ. ﴿سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ﴾ أيْ: سَنَسِمُهُ بِالكَيِّ عَلى خُرْطُومِهِ. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ، وأبُو زَيْدٍ، والمُبَرِّدُ: الخُرْطُومُ الأنْفُ. قالَ مُقاتِلٌ: سَنَسِمُهُ بِالسَّوادِ عَلى الأنْفِ، وذَلِكَ أنَّهُ يَسْوَدُّ وجْهُهُ قَبْلَ دُخُولِ النّارِ. قالَ الفَرّاءُ: والخُرْطُومُ وإنْ كانَ قَدْ خُصَّ بِالسِّمَةِ فَإنَّهُ في مَذْهَبِ الوَجْهِ؛ لِأنَّ بَعْضَ الوَجْهِ يُؤَدِّي عَنْ بَعْضٍ. وقالَ الزَّجّاجُ: سَيُجْعَلُ لَهُ في الآخِرَةِ العِلْمُ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ أهْلُ النّارِ مِنِ اسْوِدادِ وُجُوهِهِمْ.