Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 67:1-11

ثُمَّ حَكى عَنْهم مَقالَةً أُخْرى قالُوها بَعْدَ تِلْكَ المَقالَةِ فَقالَ: ﴿وقالُوا لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أوْ نَعْقِلُ ما كُنّا في أصْحابِ السَّعِيرِ﴾ أيْ: لَوْ كُنّا نَسْمَعُ ما خاطَبَنا بِهِ الرُّسُلُ، أوْ نَعْقِلُ شَيْئًا مِن ذَلِكَ ما كُنّا في عِدادِ أهْلِ النّارِ، ومِن جُمْلَةِ مَن يُعَذَّبُ بِالسَّعِيرِ، وهُمُ الشَّياطِينُ كَما سَلَفَ. قالَ الزَّجّاجُ: لَوْ كُنّا نَسْمَعُ سَمْعَ مَن يَعِي أوْ نَعْقِلُ عَقْلَ مَن يُمَيِّزُ ويَنْظُرُ ما كُنّا مِن أهْلِ النّارِ. فَلَمّا اعْتَرَفُوا هَذا الِاعْتِرافَ قالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ: ﴿فاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ﴾ الَّذِي اسْتَحَقُّوا بِهِ عَذابَ النّارِ، وهو الكُفْرُ وتَكْذِيبُ الأنْبِياءِ ﴿فَسُحْقًا لِأصْحابِ السَّعِيرِ﴾ أيْ: فَبُعْدًا لَهم مِنَ اللَّهِ ومِن رَحْمَتِهِ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وأبُو صالِحٍ: هو وادٍ في جَهَنَّمَ يُقالُ لَهُ السُّحْقُ. قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿فَسُحْقًا﴾ بِإسْكانِ الحاءِ. وقَرَأ الكِسائِيُّ، وأبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّها، وهُما لُغَتانِ، مِثْلُ السُّحْتِ والرُّعْبِ. قالَ الزَّجّاجُ، وأبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: فَسُحْقًا مَنصُوبٌ عَلى المَصْدَرِ، أيْ: أسْحَقَهُمُ اللَّهُ سُحْقًا. قالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: وكانَ القِياسُ إسْحاقًا فَجاءَ المَصْدَرُ عَلى الحَذْفِ، واللّامُ في ﴿لِأصْحابِ السَّعِيرِ﴾ لِلْبَيانِ كَما في ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣] . وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَبْعَ سَماواتٍ طِباقًا﴾ قالَ: بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ.