Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 67:1-11

﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ أيْ: رَجْعَتَيْنِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، وانْتِصابُهُ عَلى المَصْدَرِ، والمُرادُ بِالتَّثْنِيَةِ التَّكْثِيرُ كَما في لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، أيْ: رَجْعَةً بَعْدَ رَجْعَةٍ وإنْ كَثُرَتْ. ووَجْهُ الأمْرِ بِتَكْرِيرِ النَّظَرِ عَلى هَذِهِ الصِّفَةِ أنَّهُ قَدْ لا يَرى ما يَظُنُّهُ مِنَ العَيْبِ في النَّظْرَةِ الأُولى ولا في الثّانِيَةِ. ولِهَذا قالَ أوَّلًا ﴿ما تَرى في خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفاوُتٍ﴾ ثُمَّ قالَ ثانِيًا ﴿فارْجِعِ البَصَرَ﴾ ثُمَّ قالَ ثالِثًا ﴿ثُمَّ ارْجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ﴾ فَيَكُونُ ذَلِكَ أبْلَغَ في إقامَةِ الحُجَّةِ وأقْطَعَ لِلْمَعْذِرَةِ ﴿يَنْقَلِبْ إلَيْكَ البَصَرُ خاسِئًا﴾ أيْ: يَرْجِعْ إلَيْكَ البَصَرُ ذَلِيلًا صاغِرًا عَلى أنْ يَرى شَيْئًا مِن ذَلِكَ، وقِيلَ: مَعْنى خاسِئًا: مُبْعَدًا مَطْرُودًا عَنْ أنْ يُبْصِرَ ما التَمَسَهُ مِنَ العَيْبِ، يُقالُ: خَسَأْتُ الكَلْبَ، أيْ: أبْعَدْتُهُ وطَرَدْتُهُ. قَرَأ الجُمْهُورُ " يَنْقَلِبْ " بِالجَزْمِ جَوابًا لِلْأمْرِ. وقَرَأ الكِسائِيُّ في رِوايَةٍ بِالرَّفْعِ عَلى الِاسْتِئْنافِ ﴿وهُوَ حَسِيرٌ﴾ أيْ: كَلِيلٌ مُنْقَطِعٌ. قالَ الزَّجّاجُ، أيْ: وقَدْ أعْيا مِن قَبْلِ أنْ يَرى في السَّماءِ خَلَلًا، وهو فَعِيلٌ بِمَعْنى فاعِلٍ مِنَ الحُسُورِ، وهو الإعْياءُ، يُقالُ: حَسُرَ بَصُرُهُ يَحْسُرُ حُسُورًا، أيْ: كُلَّ وانْقَطَعَ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎نَظَرْتُ إلَيْها بِالمُحَصَّبِ مِن مِنى ∗∗∗ فَعادَ إلَيَّ الطَّرْفُ وهو حَسِيرُ