Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 66:1-5

قالَ أبُو عَلِيِّ الفارِسِيُّ: قَدْ جاءَ (p-١٥٠٦)فَعِيلٌ لِلْكَثْرَةِ كَقَوْلِهِ: ﴿ولا يَسْألُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [المعارج: ١٠] قالَ الواحِدِيُّ: وهَذا مِنَ الواحِدِ الَّذِي يُؤَدّى عَنِ الجَمْعِ كَقَوْلِهِ: ﴿وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: ٦٩] وقَدْ تَقَرَّرَ في عِلْمِ النَّحْوِ أنَّ مِثْلَ جَرِيحٍ وصَبُورٍ وظَهِيرٍ يُوصَفُ بِهِ الواحِدُ والمُثَنّى والجُمَعُ. وقِيلَ: كانَ التَّظاهُرُ بَيْنَ عائِشَةَ وحَفْصَةَ في التَّحَكُّمِ عَلى النَّبِيِّ ﷺ في النَّفَقَةِ. ﴿عَسى رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أنْ يُبْدِلَهُ أزْواجًا خَيْرًا مِنكُنَّ﴾ أيْ: يُعْطِيهِ بَدَلَكُنَّ أزْواجًا أفْضَلَ مِنكُنَّ، وقَدْ عَلِمَ اللَّهُ سُبْحانَهُ أنَّهُ لا يُطَلِّقُهُنَّ، ولَكِنْ أخْبَرَ عَنْ قُدْرَتِهِ عَلى أنَّهُ إنْ وقَعَ مِنهُ الطَّلاقُ أبْدَلَهُ خَيْرًا مِنهُنَّ تَخْوِيفًا لَهُنَّ، وهو كَقَوْلِهِ: ﴿وإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [محمد: ٣٨] فَإنَّهُ إخْبارٌ عَنِ القُدْرَةِ وتَخْوِيفٌ لَهم. ثُمَّ نَعَتَ سُبْحانَهُ الأزْواجَ بِقَوْلِهِ: ﴿مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ﴾ أيْ: قائِماتٍ بِفَرائِضِ الإسْلامِ مُصَدِّقاتٍ بِاللَّهِ ومَلائِكَتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ والقَدَرِ خَيْرِهِ وشَرِّهِ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: ﴿مُسْلِماتٍ﴾ أيْ: مُخْلِصاتٍ، وقِيلَ: مَعْناهُ: مُسَلِّماتٌ لِأمْرِ اللَّهِ ورَسُولِهِ ﴿قانِتاتٍ﴾ مُطِيعاتٍ لِلَّهِ. والقُنُوتُ الطّاعَةُ، وقِيلَ: مُصَلِّياتٍ: ﴿تائِباتٍ﴾ يَعْنِي مِنَ الذُّنُوبِ ﴿عابِداتٍ﴾ لِلَّهِ مُتَذَلِّلاتٍ لَهُ.