Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 66:1-5

﴿إنْ تَتُوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما﴾ الخِطابُ لِعائِشَةَ وحَفْصَةَ، أيْ: إنْ تَتُوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ وُجِدَ مِنكُما ما يُوجِبُ التَّوْبَةَ، ومَعْنى ﴿صَغَتْ﴾ عَدَلَتْ ومالَتْ عَنِ الحَقِّ، وهو أنَّهُما أحَبَّتا ما كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهو إفْشاءُ الحَدِيثِ. وقِيلَ: المَعْنى: إنْ تَتُوبا إلى اللَّهِ فَقَدْ مالَتْ قُلُوبُكُما إلى التَّوْبَةِ، وقالَ: قُلُوبُكُما ولَمْ يَقُلْ قَلْباكُما لِأنَّ العَرَبَ تَسْتَكْرِهُ الجَمْعَ بَيْنَ تَثْنِيَتَيْنِ في لَفْظٍ واحِدٍ ﴿وإنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ﴾ أيْ: تَتَظاهَرا، قَرَأ الجُمْهُورُ تَظاهَرا بِحَذْفِ إحْدى التّاءَيْنِ تَخْفِيفًا. وقَرَأ عِكْرِمَةُ " تَتَظاهَرا " عَلى الأصْلِ. وقَرَأ الحَسَنُ، وأبُو رَجاءِ، ونافِعٌ، وعاصِمٌ في رِوايَةٍ عَنْهُما " تَظَّهَّرا " بِتَشْدِيدِ الظّاءِ والهاءِ بِدُونِ ألِفٍ، والمُرادُ بِالتَّظاهُرِ التَّعاضُدُ والتَّعاوُنُ، والمَعْنى: وإنْ تَعاضَدا وتَعاوَنا في الغَيْرَةِ عَلَيْهِ مِنكُما وإفْشاءِ سِرِّهِ ﴿فَإنَّ اللَّهَ هو مَوْلاهُ وجِبْرِيلُ وصالِحُ المُؤْمِنِينَ﴾ أيْ: فَإنَّ اللَّهَ يَتَوَلّى نَصْرَهُ، وكَذَلِكَ جِبْرِيلُ ومَن صَلَحَ مِن عِبادِهِ المُؤْمِنِينَ فَلَنْ يَعْدَمَ ناصِرًا يَنْصُرُهُ ﴿والمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ﴾ أيْ: بَعْدَ نَصْرِ اللَّهِ لَهُ ونَصْرِ جِبْرِيلَ وصالِحِ المُؤْمِنِينَ ظَهِيرٌ أيْ: أعْوانٌ يُظاهِرُونَهُ، والمَلائِكَةُ مُبْتَدَأٌ، وخَبَرُهُ ظَهِيرٌ.