Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 62:1-8

﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها﴾ ضَرَبَ سُبْحانَهُ لِلْيَهُودِ الَّذِينَ تَرَكُوا العَمَلَ بِالتَّوْراةِ مَثَلًا فَقالَ: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ﴾ أيْ: كُلِّفُوا القِيامَ بِها والعَمَلَ بِما فِيها ﴿ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها﴾ أيْ: لَمْ يَعْمَلُوا بِمُوجِبِها ولا أطاعُوا ما أُمِرُوا بِهِ فِيها ﴿كَمَثَلِ الحِمارِ يَحْمِلُ أسْفارًا﴾ هي جَمْعُ سِفْرٍ وهو الكِتابُ الكَبِيرُ لِأنَّهُ يُسْفِرُ عَنِ المَعْنى إذا قُرِئَ. قالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرانَ: الحِمارُ لا يَدْرِي أسِفْرٌ عَلى ظَهْرِهِ أمْ زِبْلٌ ؟ فَهَكَذا اليَهُودُ. وقالَ الجُرْجانِيُّ: هو يَعْنِي حُمِّلُوا مِنَ الحَمالَةِ بِمَعْنى الكَفالَةِ، أيْ: ضَمِنُوا أحْكامَ التَّوْراةِ، وقَوْلُهُ: يَحْمِلُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ، أوْ صِفَةٌ لِلْحِمارِ إذْ لَيْسَ المُرادُ حِمارًا مُعَيَّنًا، فَهو في حُكْمِ النَّكِرَةِ كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: ؎ولَقَدْ أمُرُّ عَلى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي فَمَضَيْتُ ثَمَّ وقُلْتُ لا يَعْنِينِي