Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 61:1-14

قالَ الأخْفَشُ، والفَرّاءُ: " أُخْرى " مَعْطُوفَةٌ عَلى " تِجارَةٍ " فَهي في مَحَلِّ خَفْضٍ، أيْ: وهَلْ أدُلُّكم عَلى خَصْلَةٍ أُخْرى تُحِبُّونَها في العاجِلِ مَعَ ثَوابِ الآخِرَةِ، وقِيلَ: هي في مَحَلِّ رَفْعٍ، أيْ: ولَكم خَصْلَةٌ أُخْرى، وقِيلَ: في مَحَلِّ نَصْبٍ، أيْ: ويُعْطِيكم خَصْلَةً أُخْرى. ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ هَذِهِ الآخِرَةَ فَقالَ: ﴿نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ أيْ: هي نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ لَكم، وفَتْحٌ قَرِيبٌ. قالَ الكَلْبِيُّ: يَعْنِي النَّصْرَ عَلى قُرَيْشٍ وفَتْحَ مَكَّةَ. وقالَ عَطاءُ: يُرِيدُ فَتْحَ فارِسَ والرُّومِ ﴿وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى مَحْذُوفٍ، أيْ: قُلْ يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا وبَشِّرْ، أوْ عَلى " تُؤْمِنُونَ " لِأنَّهُ في مَعْنى الأمْرِ، والمَعْنى: وبَشِّرْ يا مُحَمَّدُ المُؤْمِنِينَ بِالنَّصْرِ والفَتْحِ، أوْ بَشِّرْهم بِالنَّصْرِ في الدُّنْيا والفَتْحِ، وبِالجَنَّةِ في الآخِرَةِ، أوْ وبَشِّرْهم بِالجَنَّةِ في الآخِرَةِ. ثُمَّ حَضَّ سُبْحانَهُ المُؤْمِنِينَ عَلى نُصْرَةِ دِينِهِ فَقالَ: ﴿ياأيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنْصارَ اللَّهِ﴾ أيْ: دُومُوا عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ مِن نُصْرَةِ الدِّينِ. قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو، ونافِعٌ " أنْصارًا لِلَّهِ " بِالتَّنْوِينِ وتَرْكِ الإضافَةِ. وقَرَأ الباقُونَ بِالإضافَةِ، والرَّسْمُ يَحْتَمِلُ القِراءَتَيْنِ مَعًا، واخْتارَ أبُو عُبَيْدٍ قِراءَةَ الإضافَةِ لِقَوْلِهِ ﴿نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ﴾ بِالإضافَةِ.