Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 59:2-7

وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ والنَّسائِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ «عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في الآيَةِ قالَ: اللِّينَةُ النَّخْلَةُ ﴿ولِيُخْزِيَ الفاسِقِينَ﴾ قالَ: اسْتَنْزَلُوهم مِن حُصُونِهِمْ وأمَرُوا بِقَطْعِ النَّخْلِ فَحَكَّ في صُدُورِهِمْ، فَقالَ المُسْلِمُونَ: قَدْ قَطَعْنا بَعْضًا وتَرَكْنا بَعْضًا، فَلْنَسْألُنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ هَلْ لَنا فِيما قَطَعْنا أجْرٌ، وهَلْ عَلَيْنا فِيما تَرَكْنا مِن وِزْرٍ ؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ما قَطَعْتُمْ مِن لِينَةٍ﴾ الآيَةَ»، وفي البابِ أحادِيثُ، والكَلامُ في صُلْحِ بَنِي النَّضِيرِ مَبْسُوطٌ في كُتُبِ السِّيَرِ. وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما «عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قالَ: كانَتْ أمْوالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمّا أفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ، ومِمّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ ولا رِكابٍ، وكانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خاصَّةً، فَكانَ يُنْفِقُ عَلى أهْلِهِ مِنها نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ ما بَقِيَ في السِّلاحِ والكُراعِ عُدَّةً في سَبِيلِ اللَّهِ» . وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَما أوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِن خَيْلٍ ولا رِكابٍ﴾ فَجَعَلَ ما أصابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَحْكُمُ فِيهِ ما أرادَ، ولَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ خَيْلٌ ولا رِكابٌ يُوجَفُ بِها. قالَ: والإيجافُ أنْ يُوضِعُوا السَّيْرَ، وهي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكانَ مِن ذَلِكَ خَيْبَرُ وفَدْكُ وقُرى عُرَيْنَةَ.