Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 59:2-7

ومَذْهَبُ الشّافِعِيِّ أنَّ سَبِيلَ خُمْسِ الفَيْءِ سَبِيلُ خُمْسِ الغَنِيمَةِ، وأنَّ أرْبَعَةَ أخْماسِهِ كانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ وهي بَعْدَهُ لِصالِحِ المُسْلِمِينَ ﴿فَلِلَّهِ ولِلرَّسُولِ ولِذِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ﴾ المُرادُ بِقَوْلِهِ: لِلَّهِ أنَّهُ يَحْكُمُ فِيهِ بِما يَشاءُ ولِلرَّسُولِ يَكُونُ مِلْكًا لَهُ ولِذِي القُرْبى وهم بَنُو هاشِمٍ وبَنُو المُطَّلِبِ لِأنَّهم قَدْ مُنِعُوا مِنَ الصَّدَقَةِ فَجُعِلَ لَهم حَقًّا في الفَيْءِ. قِيلَ: تَكُونُ القِسْمَةُ في هَذا المالِ عَلى أنْ يَكُونَ أرْبَعَةُ أخْماسِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وخُمُسُهُ يُقَسَّمُ أخْماسًا: لِلرَّسُولِ خُمُسٌ، ولِكُلِّ صِنْفٍ مِنَ الأصْنافِ الأرْبَعَةِ المَذْكُورَةِ خُمُسٌ، وقِيلَ: يُقَسَّمُ أسْداسًا. السّادِسُ سَهْمُ اللَّهِ سُبْحانَهُ ويُصْرَفُ إلى وُجُوهِ القُرَبِ، كَعِمارَةِ المَساجِدِ ونَحْوِ ذَلِكَ ﴿كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِياءِ مِنكُمْ﴾ أيْ كَيْلا يَكُونَ الفَيْءُ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِياءِ دُونَ الفُقَراءِ، والدُّولَةُ اسْمٌ لِلشَّيْءِ يَتَداوَلُهُ القَوْمُ بَيْنَهم، يَكُونُ لِهَذا مَرَّةً، ولِهَذا مَرَّةً. قالَ مُقاتِلٌ: المَعْنى أنَّهُ يَغْلِبُ الأغْنِياءُ الفُقَراءَ فَيُقَسِّمُونَهُ بَيْنَهم. قَرَأ الجُمْهُورُ يَكُونُ بِالتَّحْتِيَّةِ دُولَةً بِالنَّصْبِ: أيْ كَيْلا يَكُونَ الفَيْءُ دُولَةً. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ، والأعْرَجُ، وهِشامٌ، وأبُو حَيّانَ: " تَكُونَ " بِالفَوْقِيَّةِ " دُولَةٌ " بِالرَّفْعِ: أيْ كَيْلا تَقَعَ أوْ تُوجَدَ دُولَةٌ و" كانَ " تامَّةٌ.