Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 59:2-7

﴿وما أفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنهُمْ﴾ أيْ ما رَدَّهُ عَلَيْهِ مِن أمْوالِ الكُفّارِ، يُقالُ فاءَ يَفِيءُ إذا رَجَعَ، والضَّمِيرُ في " مِنهم " عائِدٌ إلى بَنِي النَّضِيرِ ﴿فَما أوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِن خَيْلٍ ولا رِكابٍ﴾ يُقالُ وجَفَ الفَرَسُ والبَعِيرُ يَجِفُ وجْفًا: وهو سُرْعَةُ السَّيْرِ، وأوْجَفَهُ صاحِبُهُ إذا حَمَلَهُ عَلى السَّيْرِ السَّرِيعِ، ومِنهُ قَوْلُ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ: ؎مَذاوِيدُ بِالبِيضِ الحَدِيثِ صِقالُها عَنِ الرَّكْبِ أحْيانًا إذا الرَّكْبُ أوْجَفُوا وقالَ نُصَيْبٌ: ؎ألا رُبَّ رَكْبٍ قَدْ قَطَعْتُ وجِيفَهم ∗∗∗ إلَيْكَ ولَوْلا أنْتَ لَمْ يُوجِفِ الرَّكْبُ و" ما " في ﴿فَما أوْجَفْتُمْ﴾ نافِيَةٌ، والفاءُ جَوابُ الشَّرْطِ إنْ كانَتْ " ما " في قَوْلِهِ: ﴿ما أفاءَ اللَّهُ﴾ شَرْطِيَّةً وإنْ مَوْصُولَةً فالفاءُ زائِدَةٌ، و" مِن " في قَوْلِهِ: ﴿مِن خَيْلٍ﴾ زائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ، والرِّكابُ ما يُرْكَبُ مِنَ الإبِلِ خاصَّةً، والمَعْنى: أنَّ ما (p-١٤٧٤)رَدَّ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِن أمْوالِ بَنِي النَّضِيرِ لَمْ تَرْكَبُوا لِتَحْصِيلِهِ خَيْلًا ولا إبِلًا ولا تَجَشَّمْتُمْ لَها شُقَّةً ولا لَقِيتُمْ بِها حَرْبًا ولا مَشَقَّةً، وإنَّما كانَتْ مِنَ المَدِينَةِ عَلى مِيلَيْنِ، فَجَعَلَ اللَّهُ سُبْحانَهُ أمْوالَ بَنِي النَّضِيرِ لِرَسُولِهِ ﷺ خاصَّةً لِهَذا السَّبَبِ.