Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 58:1-4

ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ حُكْمَ العاجِزِ عَنِ الكَفّارَةِ فَقالَ: ﴿فَمَن لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أنْ يَتَماسّا﴾ أيْ فَمَن لَمْ يَجِدِ الرَّقَبَةَ في مِلْكِهِ ولا تَمَكَّنَ مِن قِيمَتِها فَعَلَيْهِ صِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مُتَوالِيَيْنِ لا يُفْطِرُ فِيهِما، فَإنْ أفْطَرَ اسْتَأْنَفَ إنْ كانَ الإفْطارُ لِغَيْرِ عُذْرٍ، وإنْ كانَ لِعُذْرٍ مِن سَفَرٍ أوْ مَرَضٍ فَقالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، والحَسَنُ، وعَطاءُ بْنُ أبِي رَباحٍ، وعَمْرُو بْنُ دِينارٍ، والشَّعْبِيُّ، والشّافِعِيُّ، ومالِكٌ: إنَّهُ يَبْنِي ولا يَسْتَأْنِفُ. وقالَ أبُو حَنِيفَةَ: إنَّهُ يَسْتَأْنِفُ، وهو مَرْوِيٌّ عَنِ الشّافِعِيِّ، ومَعْنى مِن قَبْلِ أنْ يَتَماسّا هو ما تَقَدَّمَ قَرِيبًا، فَلَوْ وطِئَ لَيْلًا أوْ نَهارًا عَمْدًا أوْ خَطَأً اسْتَأْنَفَ، وبِهِ قالَ أبُو حَنِيفَةَ، ومالِكٌ. وقالَ الشّافِعِيُّ: لا يَسْتَأْنِفُ إذا وطِئَ لَيْلًا لِأنَّهُ لَيْسَ مَحِلًّا لِلصَّوْمِ، والأوَّلُ أوْلى ﴿فَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ يَعْنِي صِيامَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ ﴿فَإطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾ أيْ فَعَلَيْهِ أنْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدّانِ، وهُما نِصْفُ صاعٍ، وبِهِ قالَ أبُو حَنِيفَةَ وأصْحابُهُ.