Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 58:1-4

واخْتَلَفُوا إذا قالَ لِامْرَأتِهِ أنْتِ عَلَيَّ كَرَأْسِ أُمِّي أوْ يَدِها أوْ رَجْلِها أوْ نَحْوِ ذَلِكَ ؟ هَلْ يَكُونُ ظِهارًا أمْ لا، وهَكَذا إذا قالَ أنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي ولَمْ يَذْكُرِ الظَّهْرَ، والظّاهِرُ أنَّهُ إذا قَصَدَ بِذَلِكَ الظِّهارَ كانَ ظِهارًا. ورُوِيَ عَنْ أبِي حَنِيفَةَ أنَّهُ إذا شَبَّهَها بِعُضْوٍ مِن أُمِّهِ يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهِ لَمْ يَكُنْ ظِهارًا. ورُوِيَ عَنِ الشّافِعِيِّ أنَّهُ لا يَكُونُ الظِّهارُ إلّا في الظَّهْرِ وحْدَهُ. واخْتَلَفُوا إذا شَبَّهَ امْرَأتَهُ بِأجْنَبِيَّةٍ، فَقِيلَ يَكُونُ ظِهارًا وقِيلَ لا، والكَلامُ في هَذا مَبْسُوطٌ في كُتُبِ الفُرُوعِ. وجُمْلَةُ ﴿ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ﴾ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّها خَبَرُ المَوْصُولِ. أيْ ما نِساؤُهم بِأُمَّهاتِهِمْ، فَذَلِكَ كَذِبٌ مِنهم، وفي هَذا تَوْبِيخٌ لِلْمُظاهِرِينَ وتَبْكِيتٌ لَهم. قَرَأ الجُمْهُورُ " أُمَّهاتِهِمْ " بِالنَّصْبِ عَلى اللُّغَةِ الحِجازِيَّةِ في إعْمالِ " ما " عَمَلَ " لَيْسَ " . وقَرَأ أبُو عَمْرٍو، والسُّلَمِيُّ بِالرَّفْعِ عَلى عَدَمِ الإعْمالِ، وهي لُغَةُ نَجْدٍ وبَنِي أسَدٍ. ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ لَهم أُمَّهاتِهِمْ عَلى الحَقِيقَةِ فَقالَ: ﴿إنْ أُمَّهاتُهم إلّا اللّائِي ولَدْنَهُمْ﴾ أيْ ما أُمَّهاتُهم إلّا النِّساءُ اللّائِي ولَدْنَهم.