Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 56:75-96
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقِيلَ المَعْنى: فَصَلِّ بِذِكْرِ رَبِّكَ، وقِيلَ الباءُ زائِدَةٌ، والِاسْمُ بِمَعْنى الذّاتِ.
وقِيلَ هي لِلتَّعْدِيَةِ لِأنَّ سَبِّحْ يَتَعَدّى بِنَفْسِهِ تارَةً ويَتَعَدّى بِالحَرْفِ أُخْرى، والأوَّلُ أوْلى.
(p-١٤٥٣)وقَدْ أخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أنْزِلَ القُرْآنُ في لَيْلَةِ القَدْرِ مِنَ السَّماءِ العُلْيا إلى السَّماءِ الدُّنْيا جُمْلَةً واحِدَةً، ثُمَّ فُرِّقَ في السِّنِينَ، وفي لَفْظٍ: ثُمَّ نَزَلَ مِنَ السَّماءِ الدُّنْيا إلى الأرْضِ نُجُومًا، ثُمَّ قَرَأ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ قالَ القُرْآنُ ﴿وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ قالَ: القُرْآنُ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ أيْضًا في الآيَةِ قالَ: نُجُومُ القُرْآنِ حِينَ يَنْزِلُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ في المَعْرِفَةِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أيْضًا ﴿لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ﴾ قالَ: الكِتابُ المُنَزَّلُ في السَّماءِ لا يَمَسُّهُ إلّا المَلائِكَةُ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أنَسٍ ﴿لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُونَ﴾ قالَ: المَلائِكَةُ.