Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 56:1-26

﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ ﴿كَأمْثالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُونِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ حُورٌ عِينٌ بِرَفْعِهِما عَطْفًا عَلى " وِلْدانٌ " أوْ عَلى تَقْدِيرِ مُبْتَدَأٍ: أيْ نِساؤُهم حُورٌ عِينٌ، أوْ عَلى تَقْدِيرِ خَبَرٍ: أيْ ولَهم حُورٌ عِينٌ، وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ بِجَرِّهِما عَطْفًا عَلى أكْوابٍ. قالَ الزَّجّاجُ: وجائِزٌ أنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلى جَنّاتٍ: أيْ هم في جَنّاتٍ وفي حُورٍ عَلى تَقْدِيرِ مُضافٍ مَحْذُوفٍ: أيْ وفي مُعاشَرَةِ حُورٍ. قالَ الفَرّاءُ: في تَوْجِيهِ العَطْفِ عَلى أكْوابٍ إنَّهُ يَجُوزُ الجَرُّ عَلى الإتْباعِ في اللَّفْظِ وإنِ اخْتَلَفا في المَعْنى، لِأنَّ الحُورَ لا يُطافُ بِهِنَّ، كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: ؎إذا ما الغانِياتُ بَرَزْنَ يَوْمًا ∗∗∗ وزَجَّجْنَ الحَواجِبَ والعُيُونا والعَيْنُ لا تُزَجَّجُ وإنَّما تُكَحَّلُ، ومِن هَذا قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎عَلَفْتُها تِبْنًا وماءً بارِدًا وقَوْلُ الآخَرِ: ؎مُتَقَلِّدًا سَيْفًا ورُمْحًا قالَ قُطْرُبٌ: هو مَعْطُوفٌ عَلى الأكْوابِ والأبارِيقِ مِن غَيْرِ حَمْلٍ عَلى المَعْنى. قالَ: ولا يُنْكَرُ أنْ يُطافَ عَلَيْهِمْ بِالحُورِ: ويَكُونُ لَهم في ذَلِكَ لَذَّةٌ. وقَرَأ الأشْهَبُ العُقَيْلِيُّ، والنَّخَعِيُّ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ بِنَصْبِهِما عَلى تَقْدِيرِ إضْمارِ فِعْلٍ، كَأنَّهُ قِيلَ: ويُزَوَّجُونَ حُورًا عِينًا، أوْ ويُعْطَوْنَ، ورَجَّحَ أبُو عُبَيْدٍ، وأبُو حاتِمٍ قِراءَةَ الجُمْهُورِ.