Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 56:1-26

قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿فِي جَنّاتِ﴾ بِالجَمْعِ، وقَرَأ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ " في جَنَّةِ " بِالإفْرادِ، وإضافَةُ الجَنّاتِ إلى النَّعِيمِ مِن إضافَةِ المَكانِ إلى ما يَكُونُ فِيهِ كَما يُقالُ: دارُ الضِّيافَةِ ودارُ الدَّعْوَةِ ودارُ العَدْلِ. وارْتِفاعُ ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيْ هم ثُلَّةٌ، والثُّلَّةُ الجَماعَةُ الَّتِي لا يُحْصَرُ عَدَدُها. قالَ الزَّجّاجُ: مَعْنى ثُلَّةٍ مَعْنى فِرْقَةٍ، مِن ثَلَلْتُ الشَّيْءَ: إذا قَطَعْتَهُ، والمُرادُ بِالأوَّلِينَ هُمُ الأُمَمُ السّابِقَةُ مِن لَدُنْ آدَمَ إلى نَبِيِّنا ﷺ . ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ أيْ مِن هَذِهِ الأُمَّةِ، وسُمُّوا قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ إلى مَن كانَ قَبْلَهم، وهم كَثِيرُونَ لِكَثْرَةِ الأنْبِياءِ فِيهِمْ وكَثْرَةِ مَن أجابَهم. قالَ الحَسَنُ: سابِقُو مَن مَضى أكْثَرُ مِن سابِقِينا.