Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 55:46-78

وقالَ قُطْرُبٌ: لَيْسَ بِمَنسُوبٍ، وهو مِثْلُ كُرْسِيٍّ وكَراسِيٍّ. وبُخْتِيٍّ وبَخاتِيٍّ. قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿خُضْرٍ﴾ بِضَمِّ الخاءِ وسُكُونِ الضّادِ، وقُرِئَ بِضَمِّهِما، وهي لُغَةٌ قَلِيلَةٌ. ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ فَإنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنها أجَلُّ مَن أنْ يَتَطَرَّقَ إلَيْهِ التَّكْذِيبُ، وأعْظَمُ مِن أنْ يَجْحَدَهُ جاحِدٌ أوْ يُنْكِرَهُ مُنْكِرٌ، وقَدْ قَدَّمْنا في أوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ وجْهَ تَكْرِيرِ هَذِهِ الآيَةِ فَلا نُعِيدُهُ. ﴿تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الجَلالِ والإكْرامِ﴾ " تَبارَكَ " تَفاعَلَ مِنَ البَرَكَةِ. قالَ الرّازِيُّ: وأصْلُ التَّبارُكِ مِنَ التَّبَرُّكِ، وهو الدَّوامُ والثَّباتُ، ومِنهُ بَرَكَ البَعِيرُ وبِرْكَةُ الماءِ فَإنَّ الماءَ يَكُونُ دائِمًا، والمَعْنى: دامَ اسْمُهُ وثَبَتَ أوْ دامَ الخَيْرُ عِنْدَهُ، لِأنَّ البَرَكَةَ وإنْ كانَتْ مِنَ الثَّباتِ لَكِنَّها تُسْتَعْمَلُ في الخَيْرِ، أوْ يَكُونُ مَعْناهُ عَلا وارْتَفَعَ شَأْنُهُ. وقِيلَ مَعْناهُ: تَنْزِيهُ اللَّهِ سُبْحانَهُ وتَقْدِيسُهُ، وإذا كانَ هَذا التَّبارُكُ مَنسُوبًا إلى اسْمِهِ عَزَّ وجَلَّ، فَما ظَنُّكَ بِذاتِهِ سُبْحانَهُ ؟ وقِيلَ الِاسْمُ بِمَعْنى الصِّفَةِ، وقِيلَ هو مُقْحَمٌ كَما في قَوْلِ الشّاعِرِ: ؎إلى الحَوْلِ ثُمَّ اسْمُ السَّلامِ عَلَيْكُما ∗∗∗ ومَن يَبْكِ حَوْلًا كامِلًا فَقَدِ اعْتَذَرْ وقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ ﴿ذِي الجَلالِ والإكْرامِ﴾ في هَذِهِ السُّورَةِ. قَرَأ الجُمْهُورُ ﴿ذِي الجَلالِ﴾ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِلرَّبِّ سُبْحانَهُ.