Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 55:1-25

قالَ القُتَيْبِيُّ: إنَّ اللَّهَ عَدَّدَ في هَذِهِ السُّورَةِ نَعْماءَهُ، وذَكَّرَ خَلْقَهُ آلاءَهُ، ثُمَّ أتْبَعَ كُلَّ خَلَّةٍ وضَعَها بِهَذِهِ الآيَةِ وجَعَلَها فاصِلَةً بَيْنَ كُلِّ نِعْمَتَيْنِ لِيُنَبِّهَهم عَلى النِّعَمِ ويُقْرِرَهم بِها كَما تَقُولُ لِمَن تَتابَعَ لَهُ إحْسانُكَ، وهو يَكْفُرُهُ: ألَمْ تَكُنْ فَقِيرًا فَأغْنَيْتُكَ ؟ أفَتُنْكِرُ هَذا ؟ ألَمْ تَكُنْ خامِلًا فَعَزَّزْتُكَ ؟ أفَتُنْكِرُ هَذا ؟ ألَمْ تَكُنْ راجِلًا فَحَمَلْتُكَ ؟ أفَتُنْكِرُ هَذا ؟ والتَّكْرِيرُ حَسَنٌ في مِثْلِ هَذا، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎لا تَقْتُلِي رَجُلًا إنْ كُنْتِ مُسْلِمَةً ∗∗∗ إيّاكِ مِن دَمِهِ إيّاكِ إيّاكِ قالَ الحُسَيْنُ بْنُ الفَضْلِ: التَّكْرِيرُ طَرْدٌ لِلْغَفْلَةِ وتَأْكِيدٌ لِلْحُجَّةِ. ﴿خَلَقَ الإنْسانَ مِن صَلْصالٍ كالفَخّارِ﴾ لَمّا ذَكَرَ سُبْحانَهُ خَلْقَ العالَمِ الكَبِيرِ، وهو السَّماءُ والأرْضُ وما فِيهِما ذَكَرَ خَلْقَ العالَمِ الصَّغِيرِ، والمُرادُ بِالإنْسانِ هُنا آدَمُ. قالَ القُرْطُبِيُّ: بِاتِّفاقٍ مِن أهْلِ التَّأْوِيلِ، ولا يَبْعُدُ أنْ يُرادَ الجِنْسُ لِأنَّ بَنِي آدَمَ مَخْلُوقُونَ في ضِمْنِ خَلْقِ أبِيهِمْ آدَمَ، والصَّلْصالُ الطِّينُ اليابِسُ الَّذِي يُسْمَعُ لَهُ صَلْصَلَةٌ، وقِيلَ هو طِينٌ خُلِطَ بِرَمْلٍ، وقِيلَ هو الطِّينُ المُنْتِنُ يُقالُ: صَلَّ اللَّحْمُ وأصَلَّ: إذا أنْتَنَ، وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُهُ في سُورَةِ الحِجْرِ، والفَخّارُ الخَزَفُ الَّذِي طُبِخَ بِالنّارِ، والمَعْنى: أنَّهُ خَلَقَ الإنْسانَ مِن طِينٍ يُشْبِهُ في يُبْسِهُ الخَزَفَ.