Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:27-42

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ وغَيْرُهُما عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما رَأيْتُ شَيْئًا أشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمّا قالَ أبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنا أدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فَزِنا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنا اللِّسانِ النُّطْقُ، والنَّفْسُ تَتَمَنّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أوْ يُكَذِّبُهُ» وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلّا اللَّمَمَ﴾ قالَ: زِنا العَيْنَيْنِ: النَّظَرُ، وزِنا الشَّفَتَيْنِ: التَّقْبِيلُ، وزِنا اليَدَيْنِ: البَطْشُ، وزِنا الرِّجْلَيْنِ: المَشْيُ، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرَجُ أوْ يُكَذِّبُهُ، فَإنَّ تَقَدَّمَ بِفَرْجِهِ كانَ زانِيًا وإلّا فَهو اللَّمَمُ. وأخْرَجَ مُسَدَّدٌ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿إلّا اللَّمَمَ﴾ قالَ: هي النَّظْرَةُ والغَمْزَةُ والقُبْلَةُ والمُباشَرَةُ، فَإذا مَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وجَبَ الغَسْلُ، وهو الزِّنا. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ والبَزّارُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ،، والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ في قَوْلِهِ: ﴿إلّا اللَّمَمَ﴾ هو الرَّجُلُ يُلِمُّ بِالفاحِشَةِ ثُمَّ يَتُوبُ مِنها. قالَ: وقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: