Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:27-42

﴿أعِنْدَهُ عِلْمُ الغَيْبِ فَهو يَرى﴾ الِاسْتِفْهامُ لِلتَّقْرِيعِ والتَّوْبِيخِ، والمَعْنى: أعْنَدَ هَذا المُكْدِي عِلْمُ ما غابَ عَنْهُ مِن أمْرِ العَذابِ، فَهو يَعْلَمُ ذَلِكَ. ﴿أمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما في صُحُفِ مُوسى﴾ ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾ أيْ ألَمْ يُخْبَرْ ولَمْ يُحَدَّثْ بِما في صُحُفِ مُوسى: يَعْنِي أسْفارَهُ، وهي التَّوْراةُ، وبِما في صُحُفِ إبْراهِيمَ الَّذِي وفّى: أيْ تَمَّمَ وأكْمَلَ ما أُمِرَ بِهِ. قالَ المُفَسِّرُونَ: أيْ بَلَّغَ قَوْمَهُ ما أُمِرَ بِهِ وأدّاهُ إلَيْهِمْ، وقِيلَ بالَغَ في الوَفاءِ بِما عاهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ. ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ ما في صُحُفِهِما فَقالَ: ﴿ألّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ أيْ لا تَحْمِلُ نَفْسٌ حامِلَةٌ حِمْلَ نَفْسٍ أُخْرى، ومَعْناهُ: لا تُؤْخَذُ نَفْسٌ بِذَنْبِ غَيْرِها، وأنْ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مُقَدَّرٌ وخَبَرُها الجُمْلَةُ بَعْدَها ومَحَلُّ الجُمْلَةِ الجَرُّ عَلى أنَّها بَدَلٌ مِن صُحُفِ مُوسى وصُحُفِ إبْراهِيمَ، أوِ الرَّفْعُ عَلى أنَّها خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وقَدْ مَضى تَفْسِيرُ هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ الأنْعامِ.