Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:1-26

(p-١٤٢٠)قالَ الفَرّاءُ: وبَعْضُ العَرَبِ يَقُولُ: ضِئْزى بِالهَمْزِ، وحَكى أبُو حاتِمٍ عَنْ أبِي زَيْدٍ أنَّهُ سَمِعَ العَرَبَ تَهْمِزُ ضِيزى، قالَ البَغَوِيُّ: لَيْسَ في كَلامِ العَرَبِ فِعْلى بِكَسْرِ الفاءِ في النُّعُوتِ إنَّما تَكُونُ في الأسْماءِ مِثْلَ ذِكْرى. قالَ المُؤَرِّجُ: كَرِهُوا ضَمَّ الضّادِ في ضِيزى وخافُوا انْقِلابَ الياءِ واوًا وهي مِن بَناتِ الواوِ، فَكَسَرُوا الضّادَ لِهَذِهِ العِلَّةِ كَما قالُوا في جَمْعِ أبْيَضَ بِيضٌ، وكَذا قالَ الزَّجّاجُ. وقِيلَ هي مَصْدَرٌ كَذِكْرى، فَيَكُونُ المَعْنى: قِسْمَةٌ ذاتُ جَوْرٍ وظُلْمٍ. ثُمَّ رَدَّ سُبْحانَهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿إنْ هي إلّا أسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أنْتُمْ وآباؤُكم﴾ أيْ ما الأوْثانُ أوِ الأصْنامُ بِاعْتِبارِ ما تَدَّعُونَهُ مِن كَوْنِها آلِهَةً إلّا أسْماءٌ مَحْضَةٌ، لَيْسَ فِيها شَيْءٌ مِن مَعْنى الأُلُوهِيَّةِ الَّتِي تَدَّعُونَها، لِأنَّها لا تُبْصِرُ ولا تَسْمَعُ ولا تَعْقِلُ ولا تَفْهَمُ ولا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، فَلَيْسَتْ إلّا مُجَرَّدَ أسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أنْتُمْ وآباؤُكم، قَلَّدَ الآخِرُ فِيها الأوَّلَ، وتَبِعَ في ذَلِكَ الأبْناءُ الآباءَ.