Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:1-26

﴿عِنْدَها جَنَّةُ المَأْوى﴾ أيْ عِنْدَ تِلْكَ السِّدْرَةِ جَنَّةٌ تُعْرَفُ بِجَنَّةِ المَأْوى، وسُمِّيَتْ جَنَّةَ المَأْوى لِأنَّهُ أوى إلَيْها آدَمُ، وقِيلَ إنَّها أرْواحُ المُؤْمِنِينَ تَأْوِي إلَيْها. قَرَأ الجُمْهُورُ جَنَّةُ بِرَفْعِ جَنَّةٍ عَلى أنَّها مُبْتَدَأٌ وخَبَرُها الظَّرْفُ المُتَقَدِّمُ. وقَرَأ عَلِيٌّ، وأبُو الدَّرْداءِ، وأبُو هُرَيْرَةَ، وابْنُ الزُّبَيْرِ، وأنَسٌ، وزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، ومُجاهِدٌ، وأبُو سَبْرَةَ الجُهَنِيُّ " جَنَّهُ " فِعْلًا ماضِيًا مِن جَنَّ يَجِنُّ: أيْ ضَمَّهُ المَبِيتُ، أوْ سَتَرَهُ إيواءُ اللَّهِ لَهُ. قالَ الأخْفَشُ: أدْرَكَهُ. كَما تَقُولُ جَنَّهُ اللَّيْلُ أيْ سَتَرَهُ وأدْرَكَهُ، والجُمْلَةُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ. ﴿إذْ يَغْشى السِّدْرَةَ ما يَغْشى﴾ العامِلُ في الظَّرْفِ رَآهُ أيْضًا، وهو ظَرْفُ زَمانٍ، والَّذِي قَبْلَهُ ظَرْفُ مَكانٍ، والغَشَيانُ بِمَعْنى التَّغْطِيَةِ والسَّتْرِ، وبِمَعْنى الإتْيانِ يُقالُ: فُلانٌ يَغْشانِي كُلَّ حِينٍ: أيْ يَأْتِينِي، وفي الإبْهامِ في قَوْلِهِ: ﴿ما يَغْشى﴾ مِنَ التَّفْخِيمِ ما لا يَخْفى، وقِيلَ يَغْشاها جَرادٌ مِن ذَهَبٍ، وقِيلَ طَوائِفُ مِنَ المَلائِكَةِ. وقالَ مُجاهِدٌ: رَفْرَفٌ أخْضَرُ، وقِيلَ رَفْرَفٌ مِن طُيُورٍ خُضْرٍ، وقِيلَ غَشِيَها أمْرُ اللَّهِ، والمَجِيءُ بِالمُضارِعِ لِحِكايَةِ الحالِ الماضِيَةِ اسْتِحْضارًا (p-١٤١٩)لِلصُّورَةِ البَدِيعَةِ، أوْ لِلدَّلالَةِ عَلى الِاسْتِمْرارِ التَّجَدُّدِيِّ.