Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:1-26

قالَ جَماعَةٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ: المَعْنى عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ أفَتُجادِلُونَهُ، وذَلِكَ أنَّهم جادَلُوهُ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقالُوا: صِفْ لَنا مَسْجِدَ بَيْتِ المَقْدِسِ، أيْ أفَتُجادِلُونَهُ جِدالًا تَرُومُونَ بِهِ دَفْعَهُ عَمّا شاهَدَهُ وعَلِمَهُ. واللّامُ في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾ هي المُوطِّئَةُ لِلْقَسَمِ: أيْ واللَّهِ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى، والنَّزْلَةُ المَرَّةُ مِنَ النُّزُولِ، فانْتِصابُها عَلى الظَّرْفِيَّةِ أوْ مُنْتَصِبَةٌ عَلى المَصْدَرِ الواقِعِ مَوْقِعَ الحالِ: أيْ رَأى جِبْرِيلُ نازِلًا نَزْلَةً أُخْرى، أوْ عَلى أنَّهُ صِفَةُ مَصْدَرٍ مُؤَكَّدٍ مَحْذُوفٍ: أيْ رَآهُ رُؤْيَةً أُخْرى. قالَ جُمْهُورُ المُفَسِّرِينَ: المَعْنى أنَّهُ رَأى مُحَمَّدٌ جِبْرِيلَ مَرَّةً أُخْرى، وقِيلَ رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ مَرَّةً أُخْرى بِفُؤادِهِ. ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى﴾ الظَّرْفُ مُنْتَصِبٌ بَرَآهُ، والسِّدْرُ هو شَجَرُ النَّبْقِ، وهَذِهِ السِّدْرَةُ هي في السَّماءِ السّادِسَةِ كَما في الصَّحِيحِ، ورُوِيَ أنَّها في السَّماءِ السّابِعَةِ. والمُنْتَهى: مَكانُ الِانْتِهاءِ، أوْ هو مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ، والمُرادُ بِهِ الِانْتِهاءُ نَفْسُهُ، قِيلَ إلَيْها يَنْتَهِي عِلْمُ الخَلائِقِ ولا يَعْلَمُ أحَدٌ مِنهم ما وراءَها، وقِيلَ يَنْتَهِي إلَيْها ما يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الأرْضِ، وقِيلَ تَنْتَهِي إلَيْها أرْواحُ الشُّهَداءِ، وقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وإضافَةُ الشَّجَرَةِ إلى المُنْتَهى مِن إضافَةِ الشَّيْءِ إلى مَكانِهِ.