Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:1-26

وقِيلَ " أوْ " بِمَعْنى الواوِ: أيْ وأدْنى، وقِيلَ بِمَعْنى بَلْ: أيْ بَلْ أدْنى. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وعَطاءُ، وأبُو إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، وأبُو وائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قَدْرَ ذِراعَيْنِ، والقَوْسُ: الذِّراعُ يُقاسُ بِها كُلُّ شَيْءٍ، وهي لُغَةُ بَعْضِ الحِجازِيِّينَ، وقِيلَ هي لُغَةُ أزْدِ شَنُوءَةَ. وقالَ الكِسائِيُّ: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أرادَ قَوْسًا واحِدَةً. ﴿فَأوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ أيْ فَأوْحى جِبْرِيلُ إلى مُحَمَّدٍ ﷺ ما أوْحى، وفِيهِ تَفْخِيمٌ لِلْوَحْيِ الَّذِي أُوحِيَ إلَيْهِ، والوَحْيُ: إلْقاءُ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ، ومِنهُ الوَحا وهو السُّرْعَةُ، والضَّمِيرُ في عَبْدِهِ يَرْجِعُ إلى اللَّهِ كَما في قَوْلِهِ ﴿ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِن دابَّةٍ﴾ [فاطر: ٤٥] وقِيلَ المَعْنى: فَأوْحى اللَّهُ إلى عَبْدِهِ جِبْرِيلَ ما أوْحى، وبِالأوَّلِ قالَ الرَّبِيعُ، والحَسَنُ، وابْنُ زَيْدٍ، وقَتادَةُ. وقِيلَ فَأوْحى اللَّهُ إلى عَبْدِهِ مُحَمَّدٍ. قِيلَ وقَدْ أبْهَمَ اللَّهُ سُبْحانَهُ ما أوْحاهُ جِبْرِيلُ إلى مُحَمَّدٍ، أوْ ما أوْحاهُ اللَّهُ إلى عَبْدِهِ جِبْرِيلَ أوْ إلى مُحَمَّدٍ ولَمْ يُبَيِّنْهُ لَنا، فَلَيْسَ لَنا أنْ نَتَعَرَّضَ لِتَفْسِيرِهِ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: الَّذِي أوْحى إلَيْهِ هو ﴿ألَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح: ١] إلَخْ، و﴿ألَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوى﴾ [الضحى: ٦] إلَخْ. وقِيلَ أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ: «إنَّ الجَنَّةَ حَرامٌ عَلى الأنْبِياءِ حَتّى تَدَخُلَها، وعَلى الأُمَمِ حَتّى تَدَخُلَها أُمَّتُكَ» .