Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 53:1-26

والتَّفْسِيرُ لِلْمِرَّةِ بِهَذا أوْلى، لِأنَّ القُوَّةَ والشِّدَّةَ قَدْ أفادَها قَوْلُهُ: ﴿شَدِيدُ القُوى﴾ قالَ الجَوْهَرِيُّ: المِرَّةُ إحْدى الطَّبائِعِ الأرْبَعِ، والمِرَّةُ: القُوَّةُ وشِدَّةُ العَقْلِ، والفاءُ في قَوْلِهِ: فاسْتَوى لِلْعَطْفِ عَلى عَلَّمَهُ، يَعْنِي جِبْرِيلُ: أيِ ارْتَفَعَ وعادَ إلى مَكانِهِ في السَّماءِ بَعْدَ أنْ عَلَّمَ مُحَمَّدًا ﷺ، قالَهُ سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ. وقِيلَ مَعْنى اسْتَوى قامَ في صُورَتِهِ الَّتِي خَلَقَهُ اللَّهُ عَلَيْها لِأنَّهُ كانَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ في صُورَةِ الآدَمِيِّينَ، وقِيلَ: المَعْنى فاسْتَوى القُرْآنُ في صَدْرِهِ ﷺ . وقالَ الحَسَنُ: فاسْتَوى يَعْنِي اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ عَلى العَرْشِ. ﴿وهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ: أيْ فاسْتَوى جِبْرِيلُ حالَ كَوْنِهِ بِالأُفُقِ الأعْلى، والمُرادُ بِالأُفُقِ الأعْلى: جانِبُ المَشْرِقِ، وهو فَوْقَ جانِبِ المَغْرِبِ، وقِيلَ المَعْنى: فاسْتَوى عالِيًا. والأُفُقُ: ناحِيَةُ السَّماءِ وجَمْعُهُ آفاقٌ. قالَ قَتادَةُ، ومُجاهِدٌ: هو المَوْضِعُ الَّذِي تَطْلُعُ (p-١٤١٨)مِنهُ الشَّمْسُ، وقِيلَ: هو يَعْنِي جِبْرِيلَ والنَّبِيَّ ﷺ بِالأُفُقِ الأعْلى لَيْلَةَ المِعْراجِ، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ.