Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 52:21-34

قالَ النَّحّاسُ: يُرِيدُ سِيبَوَيْهِ أنَّ " أمْ " في كَلامِ العَرَبِ لِلْخُرُوجِ مِن حَدِيثٍ إلى حَدِيثٍ، ونَتَرَبَّصُ في مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةً لِشاعِرٍ، ورَيْبُ المَنُونِ: صُرُوفُ الدَّهْرِ، والمَعْنى: نَنْتَظِرُ بِهِ حَوادِثَ الأيّامِ فَيَمُوتُ كَما ماتَ غَيْرُهُ، أوْ يَهْلِكَ كَما هَلَكَ مَن قَبْلَهُ، والمَنُونُ يَكُونُ بِمَعْنى الدَّهْرِ، ويَكُونُ بِمَعْنى المَنِيَّةِ. قالَ الأخْفَشُ: المَعْنى نَتَرَبَّصُ إلى رَيْبِ المَنُونِ، فَحُذِفَ حَرْفُ الجَرِّ، كَما تَقُولُ: قَصَدْتُ زَيْدًا وقَصَدْتُ إلى زَيْدٍ، ومِن هَذا قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎تَرَبَّصْ بِها رَيْبَ المَنُونِ لَعَلَّها ∗∗∗ تُطَلَّقُ يَوْمًا أوْ يَمُوتُ خَلِيلُها وقَوْلُ أبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيِّ: ؎أمِنَ المَنُونِ ورَيْبِها تَتَوَجَّعُ ∗∗∗ والدَّهْرُ لَيْسَ بِمُعْتِبٍ مَن يَجْزَعُ قالَ الأصْمَعِيُّ: المَنُونُ واحِدٌ لا جَمْعَ لَهُ. قالَ الفَرّاءُ: يَكُونُ واحِدًا وجَمْعًا. وقالَ الأخْفَشُ: هو جَمْعٌ لا واحِدَ لَهُ. ثُمَّ أمَرَهُ سُبْحانَهُ أنْ يُجِيبَ عَنْهم، فَقالَ: ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإنِّي مَعَكم مِنَ المُتَرَبِّصِينَ﴾ أيِ انْتَظِرُوا مَوْتِي أوْ هَلاكِي، فَإنِّي مَعَكم مِنَ المُتَرَبِّصِينَ لِمَوْتِكم أوْ هَلاكِكم. قَرَأ الجُمْهُورُ " نَتَرَبَّصُ " بِإسْنادِ الفِعْلِ إلى جَماعَةِ المُتَكَلِّمِينَ. قَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ.