Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 51:38-60

وقِيلَ المَعْنى: ما أُرِيدُ مِنهم أنْ يَرْزُقُوا أحَدًا مِن خَلْقِي ولا أنْ يَرْزُقُوا أنْفُسَهم، ولا يُطْعِمُوا أحَدًا مِن خَلْقِي ولا يُطْعِمُوا أنْفُسَهم، وإنَّما أسْنَدَ الإطْعامَ إلى نَفْسِهِ لِأنَّ الخَلْقَ عِيالُ اللَّهِ، فَمَن أطْعَمَ عِيالَ اللَّهِ فَهو كَمَن أطْعَمَهُ. وهَذا كَما ورَدَ في قَوْلِهِ ﷺ: «يَقُولُ اللَّهُ: عَبْدِي اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي» أيْ لَمْ تُطْعِمْ عِبادِي، و" مِن في قَوْلِهِ: مِن رِزْقٍ زائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ العُمُومِ. ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ أنَّهُ هو الرَّزّاقُ لا غَيْرُهُ، فَقالَ: ﴿إنَّ اللَّهَ هو الرَّزّاقُ﴾ لا رَزّاقَ سِواهُ ولا مُعْطِيَ غَيْرُهُ، فَهو الَّذِي يَرْزُقُ مَخْلُوقاتِهُ ويَقُومُ بِما يُصْلِحُهم فَلا يَشْتَغِلُوا بِغَيْرِ ما خُلِقُوا لَهُ مِنَ العِبادَةِ ﴿ذُو القُوَّةِ المَتِينُ﴾ ارْتِفاعُ المَتِينِ عَلى أنَّهُ وصْفٌ لِلرَّزّاقِ، أوْ لِ " ذُو " أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ الرَّزّاقُ وقَرَأ ابْنُ مُحَيْصِنٍ " الرّازِقُ " وقَرَأ الجُمْهُورُ المَتِينُ بِالرَّفْعِ، وقَرَأ يَحْيى بْنُ وثّابٍ، والأعْمَشُ بِالجَرِّ صِفَةً لِلْقُوَّةِ، والتَّذْكِيرُ لِكَوْنِ تَأْنِيثِها غَيْرَ حَقِيقِيٍّ. قالَ الفَرّاءُ: كانَ حَقُّهُ " المَتِينَةِ " فَذَكَّرَها لِأنَّهُ ذَهَبَ بِها إلى الشَّيْءِ المُبْرَمِ المُحْكَمِ الفَتْلِ، يُقالُ حَبْلٌ مَتِينٌ: أيْ مُحْكَمُ الفَتْلِ، ومَعْنى المَتِينِ: الشَّدِيدُ القُوَّةِ هُنا.