Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 51:24-37

وقِيلَ: مَعْنى أوْجَسَ أضْمَرَ، وإنَّما وقَعَ لَهُ ذَلِكَ لَمّا لَمْ يَتَحَرَّمُوا بِطَعامِهِ، ومِن أخْلاقِ النّاسِ أنَّ مَن أكَلَ مِن طَعامِ إنْسانٍ صارَ آمِنًا مِنهُ، فَظَنَّ إبْراهِيمُ أنَّهم جاءُوا لِلشَّرِّ ولَمْ يَأْتُوا لِلْخَيْرِ. وقِيلَ: إنَّهُ وقَعَ في قَلْبِهِ أنَّهم مَلائِكَةٌ، فَلَمّا رَأوْا ما ظَهَرَ عَلَيْهِ مِن أماراتِ الخَوْفِ ﴿قالُوا لا تَخَفْ﴾ وأعْلَمُوهُ أنَّهم مَلائِكَةٌ مُرْسَلُونَ إلَيْهِ مِن جِهَةِ اللَّهِ سُبْحانَهُ ﴿وبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ أيْ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ يُولَدُ لَهُ كَثِيرِ العِلْمِ عِنْدَ أنْ يَبْلُغَ مَبالِغَ الرِّجالِ، والمُبَشَّرُ بِهِ عِنْدَ الجُمْهُورِ هو إسْحاقُ. وقالَ مُجاهِدٌ وحْدَهُ: إنَّهُ إسْماعِيلُ، وهو مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ: ﴿وبَشَّرْناهُ بِإسْحاقَ﴾ [الصافات: ١١٢] وقَدْ قَدَّمْنا تَحْقِيقَ هَذا المَقامِ بِما لا يَحْتاجُ النّاظِرُ فِيهِ إلى غَيْرِهِ. ﴿فَأقْبَلَتِ امْرَأتُهُ في صَرَّةٍ﴾ لَمْ يَكُنْ هَذا الإقْبالُ مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ، وإنَّما هو كَقَوْلِكَ: أقْبَلَ يَشْتُمُنِي أيْ: أخَذَ في شَتْمِي، كَذا قالَ الفَرّاءُ، وغَيْرُهُ. والصَّرَّةُ الصَّيْحَةُ والضَّجَّةُ، وقِيلَ: الجَماعَةُ مِنَ النّاسِ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّرَّةُ: الضَّجَّةُ والصَّيْحَةُ، والصَّرَّةُ: الجَماعَةُ، والصَّرَّةُ الشِّدَّةُ مِن كَرْبٍ، أوْ غَيْرِهِ، والمَعْنى: أنَّها أقْبَلَتْ في صَيْحَةٍ، أوْ في ضَجَّةٍ، أوْ في جَماعَةٍ مِنَ النّاسِ يَسْتَمِعُونَ كَلامَ المَلائِكَةِ، ومِن هَذا قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: