Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 51:24-37

﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ العامِلُ في الظَّرْفِ حَدِيثُ أيْ: هَلْ أتاكَ حَدِيثُهُمُ الواقِعُ في وقْتِ دُخُولِهِمْ عَلَيْهِ، أوِ العامِلُ فِيهِ ضَيْفِ لِأنَّهُ مَصْدَرٌ، أوِ العامِلُ فِيهِ المُكْرَمِينَ أوِ العامِلُ فِيهِ فِعْلٌ مُضْمَرٌ: أيِ اذْكُرْ ﴿فَقالُوا سَلامًا﴾ أيْ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ (p-١٤٠٧)سَلامًا ﴿قالَ سَلامٌ﴾ أيْ قالَ إبْراهِيمُ سَلامٌ. قَرَأ الجُمْهُورُ بِنَصْبِ سَلامًا الأوَّلِ، ورَفْعِ الثّانِي، فَنَصْبُ الأوَّلِ عَلى المَصْدَرِيَّةِ بِتَقْدِيرِ الفِعْلِ كَما ذَكَرْنا، والمُرادُ بِهِ التَّحِيَّةُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المَعْنى: فَقالُوا كَلامًا حَسَنًا لِأنَّهُ كَلامٌ سَلِمَ بِهِ المُتَكَلِّمُ مِن أنْ يَلْغُوَ، فَيَكُونَ عَلى هَذا مَفْعُولًا بِهِ. وأمّا الثّانِي: فَرَفْعُهُ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفُ الخَبَرِ: أيْ: عَلَيْكم سَلامٌ، وعَدَلَ بِهِ إلى الرَّفْعِ لِقَصْدِ إفادَةِ الجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ لِلدَّوامِ والثَّباتِ، بِخِلافِ الفِعْلِيَّةِ فَإنَّهُ لِمُجَرَّدِ التَّجَدُّدِ والحُدُوثِ، ولِهَذا قالَ أهْلُ المَعانِي: إنَّ سَلامَ إبْراهِيمَ أبْلَغُ مِن سَلامِ المَلائِكَةِ. وقُرِئَ بِالرَّفْعِ في المَوْضِعَيْنِ، وقُرِئَ بِالنَّصْبِ فِيهِما. وقَرَأ أهْلُ الكُوفَةِ إلّا عاصِمًا بِكَسْرِ السِّينِ، وقُرِئَ ( سِلْمٌ ) فِيهِما ﴿قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ ارْتِفاعُ ( قَوْمٌ ) عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ: أيْ: أنْتُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ. قِيلَ: إنَّهُ قالَ هَذا في نَفْسِهِ ولَمْ يُخاطِبْهم بِهِ؛ لِأنَّ ذَلِكَ يُخالِفُ الإكْرامَ.