Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 51:24-37

قَوْلُهُ: ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ﴾ ذَكَرَ سُبْحانَهُ قِصَّةَ إبْراهِيمَ لِيُبَيِّنَ أنَّهُ أهْلَكَ بِسَبَبِ التَّكْذِيبِ مَن أهْلَكَ. وفِي الِاسْتِفْهامِ تَنْبِيهٌ عَلى أنَّ هَذا الحَدِيثَ لَيْسَ مِمّا قَدْ عَلِمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - وأنَّهُ إنَّما عَلِمَهُ بِطَرِيقِ الوَحْيِ. وقِيلَ إنَّ ( هَلْ ) بِمَعْنى قَدْ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ والضَّيْفُ مَصْدَرٌ يُطْلَقُ عَلى الواحِدِ والِاثْنَيْنِ والجَماعَةِ، وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى قِصَّةِ ضَيْفِ إبْراهِيمَ في سُورَةِ هُودٍ، وسُورَةِ الحِجْرِ، والمُرادُ بِكَوْنِهِمْ مُكْرَمِينَ: أنَّهم مُكْرَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحانَهُ لِأنَّهم مَلائِكَةٌ جاءُوا إلَيْهِ في صُورَةِ بَنِي آدَمَ، كَما قالَ تَعالى في وصْفِهِمْ في آيَةٍ أُخْرى ﴿بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ﴾ وقِيلَ: هم جِبْرِيلُ، ومِيكائِيلُ، وإسْرافِيلُ. وقالَ مُقاتِلٌ، ومُجاهِدٌ: أكْرَمَهم إبْراهِيمُ وأحْسَنَ إلَيْهِمْ، وقامَ عَلى رُءُوسِهِمْ، وكانَ لا يَقُومُ عَلى رُءُوسِ الضَّيْفِ، وأمَرَ امْرَأتَهُ أنْ تَخْدِمَهم. وقالَ الكَلْبِيُّ: أكْرَمَهم بِالعِجْلِ.