Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 51:1-23

قالَ الزَّجّاجُ: هو ما ذَكَرَ مِن أمْرِ الرِّزْقِ والآياتِ. قالَ الكَلْبِيُّ: يَعْنِي ما قَصَّ في الكِتابِ. وقالَ مُقاتِلٌ: يَعْنِي مِن أمْرِ السّاعَةِ. وقِيلَ إنَّ ( ما ) في قَوْلِهِ: ﴿وما تُوعَدُونَ﴾ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ ( فَوَرَبِّ السَّماءِ والأرْضِ إنَّهُ لَحَقٌّ )، فَيَكُونُ الضَّمِيرُ لِ ( ما ) . ثُمَّ قالَ سُبْحانَهُ ﴿مِثْلَ ما أنَّكم تَنْطِقُونَ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِنَصْبِ ( مِثْلَ ) عَلى تَقْدِيرِ: كَمِثْلِ نُطْقِكم، و( ما ) زائِدَةٌ، كَذا قالَ بَعْضُ الكُوفِيِّينَ: إنَّهُ مَنصُوبٌ بِنَزْعِ الخافِضِ. وقالَ الزَّجّاجُ، والفَرّاءُ: يَجُوزُ أنْ يَنْتَصِبَ عَلى التَّوْكِيدِ: أيْ لَحَقٌّ حَقًّا مِثْلَ نُطْقِكم. وقالَ المازِنِيُّ: إنَّ " مِثْلَ " مَعَ " ما " بِمَنزِلَةِ شَيْءٍ واحِدٍ فَبُنِيَ عَلى الفَتْحِ. وقالَ سِيبَوَيْهِ: هو مَبْنِيٌّ لِإضافَتِهِ إلى غَيْرِ مُتَمَكِّنٍ، واخْتارَ هَذِهِ القِراءَةَ أبُو عُبَيْدٍ، وأبُو حاتِمٍ. وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وأبُو بَكْرٍ، والأعْمَشُ، ( مِثْلُ ) بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِ ( حَقٌّ ) لِأنَّ ( مِثْلَ ) نَكِرَةٌ وإنْ أُضِيفَتْ فَهي لا تَتَعَرَّفُ بِالإضافَةِ كَ " غَيْرِ " . ورَجَّحَ قَوْلَ المازِنِيِّ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ، قالَ: ومِثْلُهُ قَوْلُ حُمَيْدٍ: ؎ووَيْحًا لِمَن لَمْ يَدْرِ ما هُنَّ ويْحَما