Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 50:36-45

قالَ مُقاتِلٌ: يَعْنِي أنَّها كائِنَةٌ حَقًّا. ﴿إنّا نَحْنُ نُحْيِي ونُمِيتُ﴾ أيْ نُحْيِي في الآخِرَةِ ونُمِيتُ في الدُّنْيا لا يُشارِكُنا في ذَلِكَ مُشارِكٌ، والجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ لِتَقْرِيرِ أمْرِ البَعْثِ ﴿وإلَيْنا المَصِيرُ﴾ فَنُجازِي كُلَّ عامِلٍ بِعَمَلِهِ. ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرْضُ عَنْهم﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ بِإدْغامِ التّاءِ في الشِّينِ. وقَرَأ الكُوفِيُّونَ بِتَخْفِيفِ الشِّينِ عَلى حَذْفِ إحْدى التّاءَيْنِ تَخْفِيفًا. وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: ( تَتَشَقَّقُ ) بِإثْباتِ التّاءَيْنِ عَلى الأصْلِ، وقُرِئَ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ، وانْتِصابُ ( سِراعًا ) عَلى أنَّهُ حالٌ مِنَ الضَّمِيرِ في ( عَنْهم )، والعامِلُ في الحالِ ( تَشَقَّقُ )، وقِيلَ العامِلُ في الحالِ هو العامِلُ في ( يَوْمَ ): أيْ: مُسْرِعِينَ إلى المُنادِي الَّذِي ناداهم ﴿ذَلِكَ حَشْرٌ﴾ أيْ: بَعْثٌ وجَمْعٌ ﴿عَلَيْنا يَسِيرٌ﴾ هَيِّنٌ. ثُمَّ عَزّى اللَّهُ سُبْحانَهُ نَبِيَّهُ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - فَقالَ: ﴿نَحْنُ أعْلَمُ بِما يَقُولُونَ﴾ يَعْنِي مِن تَكْذِيبِكَ فِيما جِئْتَ بِهِ ومِن إنْكارِ البَعْثِ والتَّوْحِيدِ ﴿وما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ﴾ أيْ بِمُسَلَّطٍ يُجْبِرُهم ويَقْهَرُهم عَلى الإيمانِ، والآيَةُ مَنسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ ﴿فَذَكِّرْ بِالقُرْآنِ مَن يَخافُ وعِيدِ﴾ أيْ: مَن يَخافُ وعِيدِي لِعُصاتِي بِالعَذابِ، وأمّا مَن عَداهم فَلا تَشْتَغِلْ بِهِمْ، ثُمَّ أمَرَهُ اللَّهُ سُبْحانَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالقِتالِ.