Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 50:16-35

( ادْخُلُوها ) هو بِتَقْدِيرِ القَوْلِ: أيْ: يُقالُ لَهُمُ ادْخُلُوها، والجَمْعُ بِاعْتِبارِ مَعْنى " مِن ": أيْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ أيْ بِسَلامَةٍ مِنَ العَذابِ، وقِيلَ: بِسَلامٍ مِنَ اللَّهِ ومَلائِكَتِهِ، وقِيلَ: بِسَلامَةٍ مِن زَوالِ النِّعَمِ، وهو مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ هو حالٌ: أيْ: مُلْتَبِسِينَ بِسَلامٍ، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ( ذَلِكَ ) إلى زَمَنِ ذَلِكَ اليَوْمِ كَما قالَ أبُو البَقاءِ، وخَبَرُهُ ﴿يَوْمُ الخُلُودِ﴾ وسَمّاهُ يَوْمَ الخُلُودِ لِأنَّهُ لا انْتِهاءَ لَهُ، بَلْ هو دائِمٌ أبَدًا. ﴿لَهم ما يَشاءُونَ فِيها﴾ أيْ: في الجَنَّةِ ما تَشْتَهِي أنْفُسُهم وتَلَذُّ أعْيُنُهم مِن فُنُونِ النِّعَمِ وأنْواعِ الخَيْرِ ﴿ولَدَيْنا مَزِيدٌ﴾ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي لَمْ تَخْطُرْ لَهم عَلى بالٍ ولا مَرَّتْ لَهم في خَيالٍ. وقَدْ أخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - قالَ: «نَزَلَ اللَّهُ مِنِ ابْنِ آدَمَ أرْبَعَ مَنازِلَ: هو أقْرَبُ إلَيْهِ مِن حَبْلِ الوَرِيدِ، وهو يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ، وهو آخِذٌ بِناصِيَةِ كُلِّ دابَّةٍ، وهو مَعَهم أيْنَما كانُوا» . وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِن حَبْلِ الوَرِيدِ﴾ قالَ: عُرُوقُ العُنُقِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْهُ قالَ: هو نِياطُ القَلْبِ.