Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 50:1-15

قالَ مُجاهِدٌ، وعِكْرِمَةُ، وقَتادَةُ: الباسِقاتُ الطِّوالُ، وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: مُسْتَوِياتٌ. وقالَ الحَسَنُ، وعِكْرِمَةُ، والفَرّاءُ: مَواقِيرُ حَوامِلُ، يُقالُ لِلشّاةِ إذا بَسَقَتْ: ولَدَتْ، والأشْهَرُ في لُغَةِ العَرَبِ الأوَّلُ، يُقالُ: بَسَقَتِ النَّخْلَةُ بُسُوقًا: إذا طالَتْ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎لَنا خَمْرٌ ولَيْسَتْ خَمْرَ كَرْمٍ ∗∗∗ ولَكِنْ مِن نِتاجِ الباسِقاتِ ؎كِرامٍ في السَّماءِ ذَهَبْنَ طُولًا ∗∗∗ وفاتَ ثِمارُها أيْدِي الجُناةِ وجُمْلَةُ ﴿لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِنَ النَّخْلِ. الطَّلْعُ هو أوَّلُ ما يَخْرُجُ مِن ثَمَرِ النَّخْلِ، يُقالُ: طَلَعَ الطَّلْعُ طُلُوعًا، والنَّضِيدُ المُتَراكِبُ الَّذِي نُضِّدَ بَعْضُهُ عَلى (p-١٣٩٨)بَعْضٍ، وذَلِكَ قَبْلَ أنْ يَنْفَتِحَ، فَهو نَضِيدٌ في أكْمامِهِ، فَإذا خَرَجَ مِن أكْمامِهِ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ. ﴿رِزْقًا لِلْعِبادِ﴾ انْتِصابُهُ عَلى المَصْدَرِيَّةِ: أيْ رَزَقْناهم رِزْقًا، أوْ عَلى العِلَّةِ: أيْ أنْبَتْنا هَذِهِ الأشْياءَ لِلرِّزْقِ ﴿وأحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا﴾ أيْ أحْيَيْنا بِذَلِكَ الماءِ بَلْدَةً مُجْدِبَةً لا ثِمارَ فِيها ولا زَرْعَ، وجُمْلَةُ ﴿كَذَلِكَ الخُرُوجُ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيانِ أنَّ الخُرُوجَ مِنَ القُبُورِ عِنْدَ البَعْثِ كَمِثْلِ هَذا الإحْياءِ الَّذِي أحْيا اللَّهُ بِهِ الأرْضَ المَيْتَةَ، قَرَأ الجُمْهُورُ مَيْتًا عَلى التَّخْفِيفِ، وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ، وخالِدٌ بِالتَّثْقِيلِ.