Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 50:1-15

قَوْلُهُ: ﴿ق والقُرْآنِ المَجِيدِ﴾ الكَلامُ في إعْرابِ هَذا كالكَلامِ الَّذِي قَدَّمْنا في قَوْلِهِ: ﴿ص والقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ﴾ [ص: ١] وفي قَوْلِهِ: ﴿حم﴾ ﴿والكِتابِ المُبِينِ﴾ [ الزُّخْرُفِ، والدُّخانِ: ١، ٢ ] واخْتُلِفَ في مَعْنى ( ق ) فَقالَ الواحِدِيُّ: قالَ المُفَسِّرُونَ: هو اسْمُ جَبَلٍ يُحِيطُ بِالدُّنْيا مِن زَبَرْجَدٍ، والسَّماءُ مُقَبَّبَةٌ عَلَيْهِ وهو وراءَ الحِجابِ الَّذِي تَغِيبُ الشَّمْسُ مِن ورائِهِ بِمَسِيرَةِ سَنَةٍ. قالَ الفَرّاءُ: كانَ يَجِبُ عَلى هَذا أنْ يَظْهَرَ الإعْرابُ في ( ق ) لِأنَّهُ اسْمٌ، ولَيْسَ بِهِجاءٍ. قالَ: ولَعَلَّ القافَ وحْدَها ذُكِرَتْ مِنِ اسْمِهِ كَقَوْلِ القائِلِ: قُلْتُ لَها قِفِي، فَقالَتْ قافِ، أيْ أنا واقِفَةٌ. وحَكى الفَرّاءُ، والزَّجّاجُ: أنَّ قَوْمًا قالُوا مَعْنى ( ق ): قُضِيَ الأمْرُ وقُضِيَ ما هو كائِنٌ، كَما قِيلَ في ( حم ): حُمَّ الأمْرُ. وقِيلَ: هو اسْمٌ مِن أسْماءِ اللَّهِ أقْسَمَ بِهِ. وقالَ قَتادَةُ: هو اسْمٌ مِن أسْماءِ القُرْآنِ. وقالَ الشَّعْبِيُّ: فاتِحَةُ السُّورَةِ. وقالَ أبُو بَكْرٍ الوَرّاقُ مَعْناهُ: قِفْ عِنْدَ أمْرِنا ونَهْيِنا ولا تَعْدُهُما، وقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ مِمّا هو أضْعَفُ مِنهُ. والحَقُّ أنَّهُ مِنَ المُتَشابِهِ الَّذِي اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ كَما حَقَّقْنا ذَلِكَ في فاتِحَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ، ومَعْنى ( المَجِيدِ ): أنَّهُ ذُو مَجْدٍ وشَرَفٍ عَلى سائِرِ الكُتُبِ المُنَزَّلَةِ.