Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 48:25-29

وقالَ الحَسَنُ: إذا رَأيْتَهم مَرْضى وما هم بِمَرْضى، وقِيلَ: هو البَهاءُ في الوَجْهِ وظُهُورُ الأنْوارِ عَلَيْهِ، وبِهِ قالَ سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ: والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى ما تَقَدَّمَ مِن هَذِهِ الصِّفاتِ الجَلِيلَةِ، وهو مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ قَوْلُهُ: مَثَلُهم في التَّوْراةِ أيْ: وصْفُهُمُ الَّذِي وُصِفُوا بِهِ في التَّوْراةِ ووَصْفُهُمُ الَّذِي وُصِفُوا بِهِ في الإنْجِيلِ وتَكْرِيرُ ذِكْرِ المَثَلِ لِزِيادَةِ تَقْرِيرِهِ ولِلتَّنْبِيهِ عَلى غَرابَتِهِ وأنَّهُ جارٍ مَجْرى الأمْثالِ في الغَرابَةِ كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأهُ إلَخْ، كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ: أيْ: هم كَزَرْعٍ إلَخْ، وقِيلَ: هو تَفْسِيرٌ لِذَلِكَ عَلى أنَّهُ إشارَةٌ مُبْهَمَةٌ لَمْ يُرِدْ بِهِ ما تَقَدَّمَ مِنَ الأوْصافِ، وقِيلَ: هو خَبَرٌ لِقَوْلِهِ: ﴿ومَثَلُهم في الإنْجِيلِ﴾ أيْ ومَثَلُهم في الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ قالَ الفَرّاءُ: فِيهِ وجْهانِ: إنْ شِئْتَ قُلْتَ: ذَلِكَ مَثَلُهم في التَّوْراةِ ومَثَلُهم في الإنْجِيلِ: يَعْنِي كَمَثَلِهِمْ في القُرْآنِ، فَيَكُونُ (p-١٣٨٨)الوَقْفُ عَلى الإنْجِيلِ، وإنْ شِئْتَ قُلْتَ: ذَلِكَ مَثَلُهم في التَّوْراةِ، ثُمَّ تَبْتَدِئُ: ومَثَلُهم في الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ. قَرَأ الجُمْهُورُ شَطْأهُ بِسُكُونِ الطّاءِ، وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وابْنُ ذَكْوانَ، بِفَتْحِها، وقَرَأ أنَسٌ، ونَصْرُ بْنُ عاصِمٍ، ويَحْيى بْنُ وثّابٍ ( شَطاهُ ) كَعَصاهُ. وقَرَأهُ الجَحْدَرِيُّ، وابْنُ أبِي إسْحاقَ ( شَطَّهُ ) بِغَيْرِ هَمْزَةِ، وكُلُّها لُغاتٌ. قالَ الأخْفَشُ، والكِسائِيُّ: شَطْأهُ: أيْ: طَرَفَهُ.