Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 48:25-29

وقَرَأ الحَسَنُ بِنَصْبِهِما عَلى الحالِ، أوِ المَدْحِ، ويَكُونُ الخَبَرُ عَلى هَذِهِ القِراءَةِ تَراهم رُكَّعًا سُجَّدًا أيْ تُشاهِدُهم حالَ كَوْنِهِمْ راكِعِينَ ساجِدِينَ وعَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ هو خَبَرٌ آخَرُ أوِ اسْتِئْنافٌ: أعْنِي قَوْلَهُ ( تَراهم )، يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ ورِضْوانًا أيْ يَطْلُبُونَ ثَوابَ اللَّهِ لَهم ورِضاهُ عَنْهم، وهَذِهِ الجُمْلَةُ خَبَرٌ ثالِثٌ عَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ، أوْ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ مِن ضَمِيرِ ( تَراهم )، وهَكَذا سِيماهم في وُجُوهِهِمْ مِن أثَرِ السُّجُودِ السِّيما العَلامَةُ، وفِيها لُغَتانِ المَدُّ والقَصْرُ: أيْ تَظْهَرُ عَلامَتُهم في جِباهِمْ مِن أثَرِ السُّجُودِ في الصَّلاةِ وكَثْرَةِ التَّعَبُّدِ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ. وقالَ الضَّحّاكُ: إذا سَهِرَ الرَّجُلُ أصْبَحَ مُصْفَرًّا، فَجَعَلَ هَذا هو السِّيما. وقالَ الزُّهْرِيُّ: مَواضِعُ السُّجُودِ أشَدُّ وُجُوهِهِمْ بَياضًا يَوْمَ القِيامَةِ. وقالَ مُجاهِدٌ: هو الخُشُوعُ والتَّواضُعُ، وبِالأوَّلِ - أعْنِي كَوْنَهُ ما يَظْهَرُ في الجِباهِ مِن كَثْرَةِ السُّجُودِ - قالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ومالِكٌ. وقالَ ابْنُ جَرِيرٍ: هو الوَقارُ.