Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 47:29-31

﴿ولَنَبْلُوَنَّكم حَتّى نَعْلَمَ المُجاهِدِينَ مِنكم والصّابِرِينَ﴾ أيْ لَنُعامِلَنَّكم مُعامَلَةَ المُخْتَبِرِ، وذَلِكَ بِأنْ نَأْمُرَكم بِالجِهادِ حَتّى نَعْلَمَ مَنِ امْتَثَلَ الأمْرَ بِالجِهادِ وصَبَرَ عَلى دِينِهِ ومَشاقِّ ما كُلِّفَ بِهِ. قَرَأ الجُمْهُورُ الأفْعالَ الثَّلاثَةَ بِالنُّونِ، وقَرَأ أبُو بَكْرٍ، عَنْ عاصِمٍ بِالتَّحْتِيَّةِ فِيها كُلِّها، ومَعْنى ﴿ونَبْلُوَ أخْبارَكم﴾ نُظْهِرُها ونَكْشِفُها امْتِحانًا لَكم لِيَظْهَرَ لِلنّاسِ مَن أطاعَ ما أمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، ومَن عَصى، ومَن لَمْ يَمْتَثِلْ. وقَرَأ الجُمْهُورُ ( ونَبْلُوَ ) بِنَصْبِ الواوِ عَطْفًا عَلى قَوْلِهِ ( حَتّى نَعْلَمَ )، ورَوى ورْشٌ، عَنْ يَعْقُوبَ إسْكانَها عَلى القَطْعِ عَمّا قَبْلَهُ. وقَدْ أخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وغَيْرُهُما، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: «إنَّ اللَّهَ تَعالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتّى إذا فَرَغَ مِنهم قامَتِ الرَّحِمُ بِحِقْوِ الرَّحْمَنِ، فَقالَ: مَهْ، قالَتْ: هَذا مَقامُ العائِذِ بِكَ مِنَ القَطِيعَةِ قالَ: نَعَمْ، أتَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ وأقْطَعَ مَن قَطَعَكِ ؟ قالَتْ: بَلى. قالَ: فَذَلِكَ لَكِ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: اقْرَءُوا إنْ شِئْتُمْ ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ الآيَةَ إلى قَوْلِهِ ﴿أمْ عَلى قُلُوبٍ أقْفالُها﴾» والأحادِيثُ في صِلَةِ الرَّحِمِ كَثِيرَةٌ جِدًّا.