Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 47:1-18

تَقُولُ وقَدْ أفْرَدْتُها مِن حَلِيلِها ∗∗∗ تَعِسْتَ كَما أتْعَسْتَنِي يا مُجَمِّعُقالَ المُبَرِّدُ: أيْ: فَمَكْرُوهًا لَهم، وقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: بُعْدًا لَهم، وقالَ السُّدِّيُّ: خِزْيًا لَهم. وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: شَقاءً لَهم. وقالَ الحَسَنُ: شَتْمًا لَهم. وقالَ ثَعْلَبٌ: هَلاكًا لَهم، وقالَ الضَّحّاكُ: خَيْبَةً لَهم. وقالَ أبُو العالِيَةِ: شِقْوَةً لَهم، حَكاهُ النَّقّاشُ. وقالَ الضَّحّاكُ: رَغْمًا لَهم. وقالَ ثَعْلَبٌ أيْضًا: شَرًّا لَهم. وقالَ أبُو العالِيَةِ: شِقْوَةً لَهم. واللّامُ في لَهم لِلْبَيانِ كَما في قَوْلِهِ: ( هَيْتَ لَكَ ) [يوسف: ٢٣]، وقَوْلُهُ: ﴿وأضَلَّ أعْمالَهُمْ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى ما قَبْلَهُ داخِلٌ مَعَهُ في خَبَرِيَّةِ المَوْصُولِ. والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ( ذَلِكَ ) إلى ما تَقَدَّمَ مِمّا ذَكَرَهُ اللَّهُ مِنَ التَّعْسِ والإضْلالِ: أيِ: الأمْرُ ذَلِكَ، أوْ ذَلِكَ الأمْرُ ﴿بِأنَّهم كَرِهُوا ما أنْزَلَ اللَّهُ﴾ عَلى رَسُولِهِ مِنَ القُرْآنِ، أوْ ما أنْزَلَ عَلى رُسُلِهِ مِن كُتُبِهِ لِاشْتِمالِها عَلى ما في القُرْآنِ مِنَ التَّوْحِيدِ والبَعْثِ، فَأحْبَطَ اللَّهُ أعْمالَهم بِذَلِكَ السَّبَبِ، والمُرادُ بِالأعْمالِ ما كانُوا عَمِلُوا مِن أعْمالِ الخَيْرِ في الصُّورَةِ، وإنْ كانَتْ باطِلَةً مِنَ الأصْلِ؛ لِأنَّ عَمَلَ الكافِرِ لا يُقْبَلُ قَبْلَ إسْلامِهِ.