Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 47:1-18
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وقِيلَ: هَذا التَّعْرِيفُ بِدَلِيلٍ يَدُلُّهم عَلَيْها، وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بِالعَبْدِ يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتّى يُدْخِلَهُ مَنزِلَهُ. كَذا قالَ مُقاتِلٌ.
وقِيلَ: مَعْنى ﴿عَرَّفَها لَهُمْ﴾ طَيَّبَها بِأنْواعِ المَلاذِّ، مَأْخُوذٌ مِنَ العَرْفِ، وهو الرّائِحَةُ.
ثُمَّ وعَدَهم سُبْحانَهُ عَلى نَصْرِ دِينِهِ بِقَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكم﴾ أيْ: إنْ تَنْصُرُوا دِينَ اللَّهِ يَنْصُرْكم عَلى الكُفّارِ ويَفْتَحْ لَكم، ومِثْلُهُ قَوْلُهُ: ﴿ولَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنْصُرُهُ﴾ .
قالَ قُطْرُبٌ: إنْ تَنْصُرُوا نَبِيَّ اللَّهِ يَنْصُرْكم ﴿ويُثَبِّتْ أقْدامَكم﴾ أيْ: عِنْدَ القِتالِ وتَثْبِيتِ الأقْدامِ عِبارَةٌ عَنِ النَّصْرِ، (p-١٣٧٣)والمَعُونَةِ في مُواطِنِ الحَرْبِ، وقِيلَ: عَلى الإسْلامِ، وقِيلَ: عَلى الصِّراطِ.
﴿والَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ المَوْصُولُ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّهُ مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ " فَتَعِسُوا " بِدَلِيلِ ما بَعْدَهُ، ودَخَلَتِ الفاءُ تَشْبِيهًا لِلْمُبْتَدَأِ بِالشَّرْطِ، وانْتِصابُ ( تَعْسًا ) عَلى المَصْدَرِ لِلْفِعْلِ المُقَدَّرِ خَبَرًا.
قالَ الفَرّاءُ: مِثْلُ " سُقْيًا " لَهم و" رَعْيًا "، وأصْلُ التَّعْسِ الِانْحِطاطُ والعِثارُ.
قالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: التَّعْسُ أنْ يُجَرَّ عَلى وجْهِهِ، والنَّكْسُ أنْ يُجَرَّ عَلى رَأْسِهِ، قالَ: والتَّعْسُ أيْضًا الهَلاكُ.
قالَ الجَوْهَرِيُّ: وأصْلُهُ الكَبُّ، وهو ضِدُّ الِانْتِعاشِ، ومِنهُ قَوْلُ مُجَمِّعِ بْنِ هِلالٍ: