Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 47:1-18

وقَرَأ الجَحْدَرَيُّ، وعِيسى بْنُ عُمَرَ، وأبُو حَيْوَةَ، ( قَتَلُوا ) عَلى البِناءِ لِلْفاعِلِ مَعَ التَّخْفِيفِ مِن غَيْرِ ألِفٍ، والمَعْنى عَلى القِراءَةِ الأُولى والرّابِعَةِ: أنَّ المُجاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ ثَوابُهم غَيْرُ ضائِعٍ، وعَلى القِراءَةِ الثّانِيَةِ والثّالِثَةِ: أنَّ المَقْتُولِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ كَذَلِكَ لا يُضِيعُ اللَّهُ سُبْحانَهُ أجْرَهم. قالَ قَتادَةُ: ذُكِرَ لَنا أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ يَوْمَ أُحُدٍ. ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ ما لَهم عِنْدَهُ مِن جَزِيلِ الثَّوابِ فَقالَ: ( سَيَهْدِيهِمْ ) أيْ سَيَهْدِيهِمُ اللَّهُ سُبْحانَهُ إلى الرُّشْدِ في الدُّنْيا، ويُعْطِيهِمُ الثَّوابَ في الآخِرَةِ ﴿ويُصْلِحُ بالَهُمْ﴾ أيْ: حالَهم، وشَأْنَهم، وأمْرَهم. قالَ أبُو العالِيَةِ: قَدْ تَرِدُ الهِدايَةُ، والمُرادُ بِها إرْشادُ المُؤْمِنِينَ إلى مَسالِكِ الجِنانِ والطَّرِيقِ المُفْضِيَةِ إلَيْها، وقالَ ابْنُ زِيادٍ: يَهْدِيهِمْ إلى مُحاجَّةِ مُنْكَرٍ ونَكِيرٍ. ﴿ويُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَها لَهم﴾ أيْ بَيَّنَها لَهم حَتّى عَرَفُوها مِن غَيْرِ اسْتِدْلالٍ، وذَلِكَ أنَّهم إذا دَخَلُوا الجَنَّةَ تَفَرَّقُوا إلى مَنازِلِهِمْ. قالَ الواحِدِيُّ: هَذا قَوْلُ عامَّةِ المُفَسِّرِينَ. وقالَ الحَسَنُ: وصَفَ اللَّهُ لَهُمُ الجَنَّةَ في الدُّنْيا، فَلَمّا دَخَلُوها عَرَفُوها بِصِفَتِها. وقِيلَ فِيهِ حَذْفٌ: أيْ عَرَفُوا طُرُقَها ومَساكِنَها وبُيُوتَها.